真正的诗人，懂得如何平衡两者的地位，释放激情，更好的创作诗篇。所以，才有杜甫的自创别调，林黛玉教人作诗不按平仄之说。崔颢在题诗之前，汉水长江的浩瀚、烟雨蛇山的苍茫，已经激起了他心中的愁绪，当这股丹田之气充溢而出的时候，和诗人眼前的烟波浩瀚融为一体，再被诗人深深吸入胸中，那股秉天地而生的悲怆之意已经到了不可不发的境地，这时候，什么规则，什么对仗都被远远抛开。这时的崔颢已经具备了高唱入云的能力，于天地之间，他自我的一唱三叹，悠悠然地呼吸吐纳起来。

诗歌前三句，每句都有“黄鹤”一词，这本该是剑走偏锋，兵行险着的赌博，却被崔颢拿捏得轻如鸿毛。这三句反复的唱和，讲的是关于黄鹤楼得名的传说，这个传说有三个版本，其中最有仙风道骨的是《图经》所述。据其记载：“昔费?登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。”费?是三国时期的人，传说死后成了仙。这种得道成仙，类似凤凰涅?的美好寄托，在唐朝颇为流行。

崔颢化用传说，连用三句层层叠加语势，这种唱和已经把胸中的气韵提到不能再忍的程度。果不其然，一句“白云千载空悠悠”让诗人的目光已经穿透锁住长江的浓雾，自由来往天上人间了。而且，仅此半联，就已经完成律诗的承接，无意中让后两联的展开，也更为水到渠成。

杨载在《诗法家数》中论律诗颈联时讲到：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”《黄鹤楼》在这里，是非常符合要求的。前半首诗还在天上晃荡，到第四句突如奔腾瀑布，转折可谓又急又快又彻底――颈联前半句写实，后半句似乎也是誊写景物，但崔颢在此不动声色的化用了个典故，就又让这诗不经意的连接了古今，陡然增添了凄凉的沧桑感：三国时，曾作出《鹦鹉赋》的祢衡，才高八斗，只因性情狂放，先后惹恼曹操、刘表、黄祖，最终被黄祖斩于鹦鹉洲。

据《唐才子传》记载，崔颢虽少年得志，可惜品行不端。行履放荡，嗜酒好赌，好色无度，因此长期不得志。当他登上黄鹤楼，想起祢衡的遭遇，千般感慨不禁涌上心头，融入诗句后，便形成了连接古今的饱满张力。

而在遭受挫折，郁郁不得志的时候，故乡，永远是最温暖的安慰。不管游子身在何方，只要一回头，就能和故乡的慰藉撞个满怀。崔颢开始的那股浩然之气，仿佛瀑布一样的激荡过后，终于汇集到眼前这条亘古以来，永远波涛滚滚的河流中。这股气韵，变得更深沉，更苍茫。