与高昌王结为兄弟

于是，高昌王随即派贵臣前去迎接。得到玄奘当夜就到的消息后，高昌王在宫殿里坐立难安，焦急盼望。午夜时分，卫士们报告玄奘已到。高昌王欣喜异常，亲自举着火把上前迎接。眼见受此礼遇，玄奘十分感动。进入王宫，国王之母以及后宫嫔妃数百人也一律手擎蜡烛，分列两旁，大家都怀着欢喜的心情，迎接着大唐法师的到来。

随后，玄奘被安置在紧邻王宫的佛寺中，与高昌高僧讨论佛法，并为高昌臣民讲经。每次讲经时，高昌王都亲执香炉，上前导引，并不惜国王之尊，跪伏于地，请玄奘踏其背登台，天天如此，毫不厌倦，态度极为虔诚。而他这样做的目的只有一个——挽留玄奘做高昌国一国之师。他还承诺，玄奘若答应请求，愿以皇兄礼之。玄奘对高昌王的盛情深表感谢，但自己前往印度取经的意志十分坚定，因而婉言谢绝。

大臣们见高昌王挽留玄奘之心如此真切，看在眼里，急在心里，纷纷为高昌王出谋划策，最后商定了一个计策：让玄奘成为国王的乘龙快婿——玄奘青年才俊，公主才貌双全，崇信佛法，料想玄奘应该不会对公主无动于衷。高昌王大喜，拍手称妙！

第二天，高昌王便向公主提起此事，公主曾听过玄奘讲经，对玄奘崇拜有加，自然便应允了。然而当高昌王向玄奘说明自己的”良苦用心“时，玄奘并没有就此心动，他再次向高昌王表述了自己去印度求法取经的决心。

习惯于人们对他俯首帖耳的高昌王，怎能忍受被他人如此怠慢？见玄奘竟然置他的殷切恳求于不顾，不由得怒火中烧。他一时心急，使出了杀手锏，说道：”现在摆在法师面前有两条路：要么留下来，要么回国，请法师三思。“

玄奘却毫不犹豫地回答：”即便如此，您留下的也只能是贫僧的尸骨，但绝对留不住贫僧的心。“为了表示自己誓死西行的决心，他甚至开始绝食。但直到此时，高昌王还天真地认为，这只是玄奘的苦肉计而已，因此并不理会。整整三天，玄奘不吃不喝，只是端坐冥想。到了第四天，他已极度虚弱，气息奄奄。

高昌王看到玄奘是真的绝食了，大为震惊，心想：来去我高昌国的僧人也不在少数，但我却还从没有见过一位像玄奘这样的。他不仅学识渊博，修行深湛，且坚毅无畏，甘愿舍身求法，不愧为一位真正的高僧！

高昌王见玄奘西去的决心是如此坚定，深感惭愧，于是亲自上门向玄奘道歉，并请求玄奘进食，以恢复体力，继续西行。高昌王还恳求玄奘在出发前，再为高昌臣民讲经一个月；等到从印度取经回来的时候，还要在高昌讲经三年。玄奘也深感高昌王礼佛的虔诚和修业的诚意，便欣然同意，并与高昌王结拜为兄弟，留下了一段千古佳话。我们熟知的《西游记》中唐太宗与唐僧结拜为兄弟的情节，其实就取材于玄奘与高昌王麴文泰结拜的史实。

惜别

玄奘继续在高昌讲经的一个月期间，麴文泰也在为义弟做着西行前的准备工作：剃度了四个小沙弥作为玄奘的侍从；缝制法衣三十套，外加若干面衣（面罩，用以抵挡风沙）、手套、靴、袜等御寒物；提供路费黄金一百两、银钱三万、绫绢（当时可当作货币流通）五百匹。麴文泰还亲自写了二十四封信，给玄奘西行所要经过的二十四个国家的国王，每封信均附有一匹大绫作为信物，请他们为玄奘提供方便。为了保证旅途安全，高昌王还派遣殿中御史、工役、护卫及医务人员等六十多人，陪同玄奘一道西行。

然而，还有更令人唏嘘的事情。到了玄奘上路那天，高昌僧侣、大臣和百姓倾城而出，送别玄奘。麴文泰更是情真意切，紧抱玄奘恸哭不已，玄奘也情不能自已，洒泪离别。玄奘自然对结义兄长麴文泰的真情谨记不忘，后来他写信给麴文泰，称赞其盛情”决交河之水比泽非多，举葱岭之山方恩岂重“。只是，玄奘无论如何也没有想到，这是他与义兄麴文泰的最后一面，麴文泰后来病逝，三年之约再也无法实现。

离开高昌国的玄奘再也不是从长安出走时的孤雁单骑，有了高昌王的经济后援，再加上那六十余人的一路护卫和沿途各国的悉心关照，余下的路程顺利得多，也快捷得多。

贞观三年（公元630年），玄奘终于到达了西行求法的目的地——印度的那烂陀寺。这时，距他离开长安已经过去三年。