巴桑一直看着星空，见有人上树，也不回头，直接道：“快十点了，你还不去睡？”

卓木强巴道：“你不也没有睡吗。我……我是为白天的事，向你道歉。”

巴桑满不在乎地道：“那样的事，不需要道歉吧。我非常明白你们当时的处境，每一个玩命的人都要经历这一步，第一次杀人，那是很难迈过的一道坎。以后杀得多了，习惯了就好。”说完，他又目不转睛地看着浩瀚宇宙。

对于巴桑的说法，卓木强巴很难接受，但是似乎也找不到什么话来反驳。在野外生存，特别是遭遇敌人的时候，人的选择权也就变得和动物一样，强者生存！当在野外猎杀动物作为食物的时候，恐怕很少有人会心软，但是当这种动物变成和自己形象相近的同类，而且杀死他们并不是为了生存，还能毫不犹豫地下手的又有几人呢？或许真如巴桑所说的那样，其目的都是一样的，吃食物是为了生存，而必要的时候，杀死他人，也是为了生存。罗杰斯的自我中心论便很理性地分析过这样的观点，人的出生得到自我人格之后，以自我为中心的心理便已经形成，首先想到的总是对自己有利，然后才是自己身边的亲人、朋友，再外面一圈则是自己的族人、老乡；再远可以是同种族的人、同一个国家的人，然后是全面的人，最后才是脱离了人类群体的自然界万事万物。这样一个以自利为中心的同心圆，非常形象地表达了那种利益共同体在个人心目中所占的分量。如果是自己与他人利益发生冲突，那么首要想到的是维护自己的利益；如果是自己身边的人与陌生人起了冲突，便会站在自己人这边；如果老乡和外地人有矛盾，总要护着老乡一点；当人和动物直接敌对时，那几乎都是帮人为主。可是这样做，真的就是对的吗？还是说，人始终保留着动物的劣根性，或者从某种角度而言，人其实永远都只会是动物，而不会是别的什么？

卓木强巴暗自想着，良久无言。黑夜中，巴桑莫名又说了一句：“这两天都能看到星星，嗯，情况看起来不怎么妙啊。”