卓木强巴接着道：“布达拉宫、大小昭寺、四方庙，这些圣域法庙自建成之日起，便是全藏的政教核心，既是西藏最高权力的行宫，也是西藏最高宗教的圣地。做一个形象的比喻，布达拉宫、大小昭寺和四方庙的地位关系，就好比清朝的紫禁城和圆明园的地位关系，这样你们就好理解了。随后，直到公元841年之前，吐蕃王朝经历了前所未有的繁盛时期，全藏各地建佛庙不计其数，就连唐王朝的许多疆域也被攻占，百姓们被迫向吐蕃纳贡称臣……”

张立听得瞪着一双大眼，嘴张成鹅蛋形，半晌说不出话来。岳阳呆住道：“这……这不可能吧？唐朝百姓向吐蕃纳贡？”

卓木强巴道：“是真的，你可以去查史料。公元762年，吐蕃王赤松德赞发兵10万，攻打唐朝，最终攻陷了唐朝的都城长安，在签订了新的条约后才退兵。公元755至公元797年，赤松德赞在位时吐蕃的国力达到鼎盛，除了大力发展佛教以外，还广拓疆土，疆界西至勃律（今吉尔吉特地区）、大食，东到川陇、南诏，藏文史书上记载，“立碑于恒河之滨，控制世界三分之二地方”。周边各地纷纷降服，其贡品源源不绝地送至西藏，各地佛庙其珍藏精品，琳琅满目，其中，尤以布达拉宫、大小昭寺和四方庙一度以物满为患，普通金银器物只能分配到各地方庙宇，当然，史料记载得最全的就是文成公主和尺尊公主以及后来的金城公主入藏时携带的器物珍宝，其余岁贡所记简略，唯一突出的几个字就是――多！精！美！一直到公元841年，吐蕃由松赞干布建立统一之后的两百余年间，国力空前发展，财富空前巨大，便在此时，爆发了赞普朗达玛灭佛事件，而朗达玛又为佛教僧侣所杀，此后的吐蕃陷入内乱，这仗一打就是一百多年，历史不再有人记录，佛庙皆被查封，无数经卷史集被焚毁，最后连布达拉宫也没能幸免，毁于战火之中……”卓木强巴语调急促起来，“在那一段没有记载的历史之中，没有人知道发生了什么事情。当战事平息下来，人们重修满目疮痍的藏地时，他们惊异地发现，在战争中，似乎有什么东西遗失了。遗失了什么呢？便是吐蕃王朝全盛时期堆砌在佛庙中的――所有财富！小的金银玉器可以被忽略，可是那些大的珍宝、佛家至宝，也无人知道去向――布达拉宫的松赞干布、文成公主三丈金像，十万海珠的曼扎、昊空玉璧，大小昭寺的释迦牟尼等身金像，文成公主入藏所带经典360卷，亲译蓝纸金经1000部……都不知所终。它们只在历史上出现过，却没有人知道它们的下落。被毁？被藏？这成了伏藏史上最大的悬疑，都不见了，它们都不见了。”

就好像方新教授第一次听到四方庙的传说一般，岳阳的眼睛都快红了，发音不清地重复着：“不……不见了？不见了……”

卓木强巴看了岳阳一眼，他解释道：“有关西藏历史上全盛时期的全部积累财富突然消失这件事，被无数历史学家求证，无数考古专家探寻，都没有发现任何线索，那批西藏史上最珍贵最富传奇色彩的无价至宝的下落无踪可寻。它们曾在历史上出现过，但它们又好像只出现在历史上，却在现实中凭空消失了，随着那段被战争抹去了历史的岁月，一同消失了。”

岳阳激动道：“那么帕巴拉神庙，就是那些……”