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结婚有什么好处

爱与性的秘密:徐兆寿性文化随笔 作者:徐兆寿


昨天与学生们探讨一个话题:我们为什么要结婚。我知道大多数人还是赞成结婚的,所以就直接说,请不赞成结婚的同学举手,说说你们的理由。我特别指出,这不是政治课,也不是“文革”期间,请你们大胆地说出你们的理由。

有一位女同学勉强地举了手,她说,只要有工作,能自立自足,就挺好,为什么要结婚?

于是,就她的观点来与同学们探讨。大家纷纷来讲,结婚是爱情的自然需要,是相爱双方对爱的一种永恒的承诺;结婚是一种约定,是一种责任,只有有了这样的约定与责任,才有可能地平静地生活,否则,痛苦会始终伴随着我们;当然,不结婚也是人的自由,是因为他们还没有遇到自己倾心共老的人,等等。

但在少有的几个同学中,有三个同学在被我问到结婚有什么好处时,他们说,结婚没什么好处。我便问他们,没什么好处,为什么要结婚?说因为这是一种世俗的制度。还有一位男同学说,他赞成人们应该结婚,但他不愿意结婚。我很诧异,问他为什么。他说,结婚对男人来说,太累了,他不想负那么多的责任。我笑着说,男人在这个世上就应该累点,否则,就不是男人了。他也笑着说,我还是不太想结婚,还是想过得轻松点。

我必须讲出我的态度。

结婚,或者说婚姻制度,对于我们人类来讲,是一件关乎智慧的事。只有人类有婚姻制度,这说明婚姻制度对于人类来讲意味着文明。假如我们生活在猴子时代,那么,在猴王的淫威下,大多数男子都将被处死,或者就沦落为同性恋者(大概同性恋就是这样来的,后来就遗传在我们的基因中了),而那些长得稍丑一些的女子也将无人问津,失去性权利,也沦为同性恋者。强者生存,弱者将被处死或流放。但人类与动物不同,人类发明了伦理。人类将性通过婚姻和制度进行了合理的分配,使弱者得到了同情,同时也将强者抑制了下来。这就是善的起源,也是爱的起源。假如没有婚姻的伦理,一切道德将无从说起,人类也将永远地处于动物时代。从这一点来说,达尔文的进化论只适合于人类的动物时代和人类的欲望解说,对于人类的文明,则就有些南辕北辙了,因为人类的文明恰恰是要将这种弱肉强食的动物规律抑制,使善与爱得到张扬,使人类的心中长出了一种利他的基因,即道德。

没有婚姻,人类也不可能繁衍得那样迅速,就不可能在量上超越其他动物。因为婚姻对于人类来讲,既是对性的严格控制,又是对爱的极力张扬。人类为什么不赞成婚外恋,为什么不能容忍未婚者,原因也在于,独身的人将生活在制度以外,而他们的性需要和爱的需要将伸向已有的婚姻家庭之内,使已有的婚姻家庭变得动荡不安。从某种意义上来说,这就是看不见的战争。所以,从人类的普遍意义上来讲,结婚是一件大事,是关乎人类幸福的一个约定的制度。

但是,在这种约定和限制中,同样也存在另一种遗憾,即性的能力的被限制与爱的被限制。这构成人类艺术与文化解说中最大的原点。在古典时代,人类所有动人的艺术故事都是因为爱的被限制,如许仙爱上了妖精、七仙女爱上了穷小子董永、海伦跟着帕里斯美男子跑了等;从近代开始,人类所有的艺术故事又集中在对欲望的释放上,如欧洲文艺复兴时期的主题与艺术,20世纪的绝大多数艺术主题与创作如是,身体和欲望成为主题。这是人类对文明的一种反叛,也是人类对自身的一种认知。所以很多人不愿意结婚,也不愿意使婚姻与生育有什么关系,就想进入纵情欲放的自由境界。

只有一种意识,人类想还原自我,但同时也忘记了另一种古老的约定,即婚姻,还有道德。这是人类真正赖以存在的智慧。除此之外,人类还有什么呢?


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