“士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义”，上文提出了面对无道，要向天子、诸侯、大夫去提意见。问题是，按什么标准提意见？凭什么？现在孔子说出来了，是“义”，道义。孔子说，有给自己提意见的朋友，自己就不会失去荣誉；有给自己提意见的儿子，作为父亲的就不会做出不符合道义的事情来。这些话都太重要了！

首先，他指出，父亲会犯错。后来历史上流传的“天下无不是的父母”，看来是不符合孔子的意思的。

其次，说出孝子的修养中要有义。义是你的防线，触动这个的时候要对父母的做法进行反思，把你的意见表达出去，绝不是一味唯唯诺诺地服从。你完全听一个人的，不分青红皂白你听我的吧！凭什么啊？因为他是父亲？这很让人压抑。做父亲的也是普通人，普通人也什么毛病都有。他自己都有矛盾，这是正常人的状态。面对这样的父亲，子女会感到很委屈，感到压抑。现在孔子说了“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君”，仿佛一道闪电划破了沉闷的天空。这是义的力量打破了不合理的局面！作为大臣、作为子女，你有你的判断标准。

可是这个判断标准“义”是从哪里来的？是不是人的师心自用？绝不是，这需要教育的培养，这就是师道或者道统的力量了。在这里忠臣孝子找到了他们判断是非的尺度。

老百姓的孝道

“用天之道”，用是利用、借用。天之道是什么？是春夏秋冬啊！是它们表现出来的自然规律。“五位”里，各个阶层的人的表现是不一样的；庶人已经不是贵族了，士以上都是贵族，庶人是最普通的人。最普通的人干吗呢？用天之道，靠天吃饭，一般是劳作，需要付出体力劳动。“分地之利”，这个“分”字，唐玄宗解释是把土地分成五等，此言差矣。住的地方要么在南方，要么在北方，土地用你分五等吗？“分”这样讲不对，这个“分”应当讲作“分享”才是。“分地之利”就是分享大地带来的农作物。天之道，地之利，指的是天的四时变化，包括日月星辰，潮起潮落，看月亮，看云彩什么的；地是地产的农作物，产出许多对人有用的东西，动植物都算上，这是大地带来的利。