校长不明白于博彦为什么问这些，纳闷地回答：“是啊，我听老辈的领导说过。”

“这就对了。”

“什么意思？”校长不明就里。于博彦说，文革初期，全国各地的红卫兵闹起“破四旧、立四新”的风潮，从“地富反坏右”和很多有家底的人家里抄走很多值钱的古玩，有的被砸碎销毁了，有的就集中存放在某处。这些东西被叫做“查抄物资”。而到了文革后期，落实有关政策，查抄物资被陆续退回，而被砸被毁的，也就那么回事了。物主一般没人敢去要的。而且，那时候古玩根本不值钱，物主也没拿古玩当回事，保命才是最重要的。这个痰盂，应该属于没有砸碎、散失的、没有退回去的查抄物资。

于博彦走过去端起那个绿色痰盂，拿到厕所刷洗干净，回来后找校长要了一把铅笔刀，然后用铅笔刀轻轻刮掉痰盂上的绿漆，慢慢地，就露出一个淡淡的天青色陶瓷痰盂，于博彦摆弄着痰盂凑近校长说：“您看，器形古朴稚拙，釉质光润亚滑，开鱼仔纹片；足底有3个芝麻状支钉痕，其中两枚紧靠足墙，支钉断截面呈白色，这种紧靠足墙的芝麻状支钉痕是宋代汝窑瓷器的一大特征。”

“宋代的？这么说值了钱了？”

“没错，这是宋代汝窑出品的出戟尊，连古玩十分集中的北京、天津那样的大城市都难得一见，在咱们蓝海竟发现一件，我真有一种晴空霹雳之感，简直不相信自己的眼睛！”

“出戟尊是干什么使的？”

“出戟尊是北宋始创，明代开始流行的一种器物，是官窑为宫廷特烧的仿青铜陈设器，也可以用来饮酒、祭祀，或盛放食物。而瓷尊是陶瓷容器的统称，始于商代。”

“哦，真长见识！你怎么见得就是汝窑的东西呢？”

“汝窑位于河南省宝丰县，宝丰在宋代隶属汝州，故简称汝窑，又因为是烧宫廷用瓷的窑场，故也称‘汝官窑’。其烧造时间不长，仅从宋哲宗到宋徽宗烧造了20年。汝窑瓷器胎均为灰白色，深浅有别，与燃烧后的香灰相似，故俗称‘香灰胎’，这是鉴定汝窑瓷器的要点之一。汝窑瓷釉基本色调是一种淡淡的天青色，俗称‘鸭蛋壳青色’，釉层不厚，随造型的转折变化，呈现浓淡深浅的层次变化。釉面开裂纹片，多为错落有致的极细纹片，透明无色似冰裂，俗称为‘蟹爪纹’。汝窑瓷器底款有刻‘奉华’和‘蔡’字的两种，当为宋时所特有，均与宋宫廷和皇室相关。您看，咱们这件出戟尊的底款恰恰就是个‘蔡’字！汝窑瓷器传世很少，且后代从未仿烧到九成像者，鉴别真伪不是很难，尤其是记住汝窑的主要特征，更不会轻易打眼。除胎釉、支钉痕外，汝窑瓷器至今未有高度超过30厘米、圆器口径超过20厘米的完整传世品。真正的汝官窑产品，传世的仅见70余件。历代墓葬中时至今日未见出土一件汝官窑瓷。尤其是汝窑青釉器也有类似汝官窑的，但那是民窑所产，与汝官窑是两码事。但东西少并不等于一件没有，咱们这件出戟尊确定无疑就是汝官窑所出！”

于博彦像背书一样，滔滔不绝，有条有理，丝丝入扣。

“这么多年来，我天天往里吐痰，简直是暴殄天物，罪过啊！”校长一把将出戟尊抱在怀里。

“现在得见天日也不算晚。”

“怎么处理？”校长爱抚着出戟尊问。

“退是没法退了，捐给咱蓝海博物馆吧。”