*13.或者研究中使用的动物有一点像人，或者一点都不像人。如果动物有一点像人，那么对它们做实验在道义上是有问题的。如果动物一点都不像人，那么对它们做实验是没有意义的。所以，对动物做实验或者在道义上有问题，或者是没有意义的。

14.该州不赞成剥夺他人的生命价值。如果该州不赞成剥夺他人的生命价值，则死刑就应该被取消。因此，死刑应该被取消。

15.如果我的团体赞成基因工程，那么基因工程是对的。但我的团体并不赞成基因工程。因此，基因工程不兑。

三、还是更多的论证评价 识别下列论证的形式，运用大写字母表示陈述并消除任意变体。如果论证形式是一个“著名的”形式，则给出形式的名字，并指出是否有效。如果论证形式不是一个“著名的”形式，则构造反例，以显示该形式是无效的。

*1.吃得过饱是愚蠢的，仅当它引起疾病。吃得过饱并不引起疾病。所以，吃得过饱不是愚蠢的。

2.或者电影描述的暴力镜头引起暴力犯罪的增加，或者父母对孩子教育不好引起暴力犯罪的增加。电影描述的暴力镜头引起了暴力犯罪的增加。因此，父母对孩子教育不好不会引起暴力犯罪的增加。

3.公司捐巨款于政治选举。如果真是如此，则将产生对选举产生过度的影响。因此，公司将对选举产生过度的影响。

*4.你将赢得棋赛，如果你擅长下棋。不幸的是，你不擅长下棋。因此，你将不会赢得棋赛。

5.或者恶因为它自身的原因而是善的，或者作为一个最后的手段而是善的。并非恶因为它自己的原因而是善的。因此，恶作为一个最后的手段而是善的。

6.如果悲观主义者比乐观主义者更不可能成功，则你就应该做一个乐观主义者。而且事实上悲观主义者比乐观主义者更不可能成功。因此，应该做一个乐观主义者。

*7.如果上帝能够随意决定什么是道义权，那么上帝就能够做出惩罚权。而且如果上帝不能随意决定什么是道义权，那么道义权并不完全受上帝所控制。但是或者上帝能够随意决定什么是道义权，或者上帝不能随意决定什么是道义权。所以，或者上帝能够做出惩罚权，或者道义权并不完全受上帝所控制。

8.恐龙消失于突然的、剧烈的降温。假设恐龙消失于突然的、剧烈的降温，则地球一定承受了几百万年前来自的某种灾变。因此，地球一定承受了来自几百万年前的某种灾变。

9.假定你类似地处理那件事情，则你是公平的。因此，只有你类似地处理那件事情，你才是公平的。

*10.死刑被不公平地应用于穷人和少数人。而且倘若死刑被不公平地应用于穷人和少数人，那么它是不正义的。所以，死刑是不正义的。

11.如果思想是重要的，则哲学就是重要的。而且假定思想改变生活，则思想是重要的。因此，如果哲学是重要的，则思想改变生活。

12.如果你参军，则你要放弃许多自由。如果你上大学，则你要承受巨额债务。然而，你或者参军，或者上大学。因此，你或者放弃许多自由，或者承受巨额债务。

*13.安乐死是道义上允许的，仅当它给周围的每一个人提升了更大的幸福。而且安乐死的确给周围每一个人提升了更大的幸福。所以，安乐死是道义上允许的。

14.你必须或者爱或者恨。如果你爱，则当你爱的人痛苦的时候你就痛苦。如果你恨，则你的敌人成功的时候你就痛苦。因此，或者当你爱的人痛苦的时候你就痛苦，或者当你的敌人成功的时候你就痛苦。