因此，张可久的曲子里就是因为缺少邓玉宾之曲的"戒贪戒奢"，所以张可久的文章才有牢骚之嫌，而邓玉宾却有闲云野鹤之趣。

"道情"在不同人中有着不同的意义，虽然邓玉宾的"道情"已经超脱，但他与张可久一样，仍是有着对人生不满的"心魔"。他们不可能像庄子一样抛开一切"机心"和虚荣，任人"一以己为马，一以己为牛"。被人说成是畜生，庄子可以不在乎，可是换做几千年来的文人墨客，能忍受辱骂的人能有多少？这就注定张可久和邓玉宾不能做到毫无"心魔"，而盛行于元代的道教也不过是士人寻求解脱的契机。