愤青是善变的，变得时常让人捉摸不透。

你说他们是一群脑子进水的人吧，他们在“爱国”中表现出的见风转舵，搭顺风车，不晓得比你精多少倍。你说他们是群脑子有干货的人吧，他们又无知愚昧得近乎弱智。

愤青一边看日本AV，一边大骂日本人；一边看着美国大片，一边臭骂美国文化。他们在网吧里沉迷于外国网络游戏，转个网站就加入到抵制洋货、大骂汉奸的行列。

愤青喝着可乐骂汇源——自己享用洋货，却要别人去支持国货。

愤青指责美国侵占伊拉克，指责别国使用杀伤性武器，可是一论及台湾问题，就比任何国家还毒辣，建议在台海进行核实验，“用汞将台湾男人全搞绝育”。

愤青标榜自己是文明人，但是骂起人来比泼妇有过之而无不及，且还自鸣得意，说什么“论年纪讲你们都是我的爷爷父亲辈的，但论骂人，我们就得倒过来”。

愤青遇到软柿子，就拼命地捏，要捏出水来，恨不得让全世界的人都看到他捏软柿子。遇到强盗流氓，他们就乖乖地躲藏起来，一声不吭。举个例子，法国人拍卖两个“水龙头”，他们拍案而起，上蹿下跳，俄国人炮轰中国商船，打了500发炮弹，他们权当没有听见。

愤青排外不遗余力，可要是某发达国家热情向中国愤青免费发放“绿卡”的话，恐怕愤青是不会拒绝的。

昨天，愤青还把一个国家当成“中国人民的老朋友”，今天就把对方当成了一堆臭狗屎。

所以，经常弄不懂愤青一下便会变成“红色”还是“青色”，他们的人格表现出严重的分裂症状。

胡星斗先生曾说，中国人都有一点人格分裂，存在着矛盾情结，民族性趋于混乱，人性陷于二律背反：一方面推崇和为贵，另一方面却最难合作，喜欢窝里斗；一方面奉行集体主义，另一方面各个情愿单枪匹马打江山；一方面以道德著称于世，另一方面不讲竞争规则的无德之流多如江鲫；一方面号称礼仪之邦，另一方面人们普遍缺乏公德心；一方面讳言性，另一方面国骂几乎都是关于性或性交的；一方面鼓吹重义轻利，另一方面唯利是图，势利眼普遍；一方面宣扬圣人、君子，另一方面溜须拍马、奴颜婢膝的小人得志……

表里不一的分裂人格在愤青身上表现得尤为突出，简直可以作为典型病例来分析。

首先，愤青的人格分裂是中国社会文化综合征候在人身上的表现，研究起来，恐怕可以做一个大课题。在我的有限视野里，发现黎鸣先生对此有过一些看法。黎先生认为，孔夫子是中国人的人格分裂之祖。孔子要求国人的一生全都只是学礼、知礼、言礼、行礼、思礼，然后“克己复礼”，这与我们今天的常识“言必以真理为据，行必以实效为则”完全相悖。而且他还认为，孔子总是拿着父子的招牌来隐蔽君臣场合的坏事，拿着家庭的招牌来隐蔽国家场合的坏事，拿着私情的招牌来隐蔽公共社会场合的坏事。所以，中国人在做了一切邪恶的事情之后，永远都不会感到可耻。这些都导致了中国人言、行、思的完全割裂。（黎鸣《孔夫子，中国人的人格分裂之祖》）

黎先生似乎言重了。孔子的言论并不是一文不值，也不是完全否定了人类真正公共的道德。作为一种积极的入世思想，作为一种调节人际关系的伦理基础，孔子的学说还是有许多可取之处的。但是也有大量事实证明，被御用化了的儒家伦理道德，有很多是虚假的、伪善的，甚至是残忍的。比如儒家奉行集体主义，这固然不错，集体（国家）本应为个人（天下百姓）私利谋取普遍的幸福，可是御用的歪嘴儒生一念就变味了，为了追求国家的强大，主动牺牲天下百姓的普遍幸福；将个人淹没在集体中，实际上是否定个人的独立性，把个人变成依附性极强的臣民和奴才。