气是构成自然界各种物质之源，一切物质都是由气的运动变化而产生，如《公羊传?解诂》说：“元者，气也。无形以起，有形以分。造起天地，万物之始也。”《论衡?自然》说：“天地合气，万物自生。”都是说宇宙之间生养万物的本源。而人体生命活动也是气的功能体现。如宋扬士瀛在《仁斋直指方》中说：“人以气为主， 阴阳之所以升降者，气也；血脉之所以流行者，亦气也。营卫之所以转运者，气也；五脏六腑之所以升降者，气也；盛则盈，衰则虚，顺则平，逆则病。”人体的生命活动和生理活动都要从天地之气中摄取营养成分，以养脏腑、神明。如《素问?六节藏象论篇》说：“天食（同饲）人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。”

1 气的生成：我们首先要知道气?这三种气：气是自然界的气；?（念ｑì同气音）是人和动物体内等具有生命信灵的活性?；是人体独有的高级能量的光，具有高级信灵的活性物质。气的生成分内外两种。第一种是呼吸系统，包含全身的毛孔呼吸，纳宇宙的清阳之气入体，称阳?；又分阳中阳，即天上之、轻灵之；阳中阴气，即地上之气、浊厚之气。无论我们觉察到或觉察不到，毛孔都在时刻地释放“?”和吸收“气”。如：人体无时无刻都在放出红外光，这就是人体?的一种；再举一个例子，如果一个人全身的毛孔都被不透气的纸封死，仅留鼻孔和嘴，一般此人不会很健康地活着，用不了多久便会死亡。第二种是消化系统和泌尿系统阴浊之?，称阴?。饮食经脾胃消化、吸收而得来后天精?，消化系统的?是阴中阴?，是阴?中的后天之食补?；而肾中也藏有禀受父母的先天精，是阴中阳。我们画个图可以更清楚地了解人体中?的阴阳属性。

2 ?的功能：《难经?八难》指出：“气者，人之根本也。”说明?在人体生理活动中占据的位置。具体说?的功能有：

（1）推动作用：?为血之帅，?行则血行。人体的生长发育、血液循环、津液输布、饮食水谷的运化、脏腑经络的生理功能等都依靠?的激发和推动方能维持正常。如果?虚则推动减退，生长发育就会迟缓，脏腑、经脉的功能就会减退，或者发生血行停滞、水液停留、饮食积滞等各种病变。

（2）防御作用：?能护卫肌肤，防卫外邪入侵。《素问?评热病论篇》说：“邪之所凑，其气必虚”；《医旨绪余》有：“卫气者，为言护卫固气，温分肉，肥腠理，不使外邪侵犯也。”（3）固摄作用：也就是控制和统约。能控制汗尿、粪便等，使其有节制地排泄，不使血液溢出脉管之外，可固摄肺?、精液等。另一方面?的推动和固摄作用是相辅相成的。如对血液的作用，?推血运行又不使其流行外溢，从而维持正常的血液运行。而?虚则血行推动不利，甚至血瘀。

（4）?化作用：有两方面意义。一是指精、津、液、?之间的相互化生。如《素问?阴阳应象大论篇》说：“精化为气”。二是指脏腑的某种功能活动，如膀胱?化，即指膀胱的贮尿和排尿功能及再吸收功能。这也是道家提膀胱?化之而修炼运行五行功的根由所在。

（5）营养作用：作为物质的?，对人体具有“肥腠理”、“荣四末”、“内注五脏六腑”，营养人体内外毛发、骨髓、津液等作用。

?的分类与变化：由于?存在的形式与功能不同，故可分为数类。《类经?疾病四》说：“种于未生之初者，曰先天之气；成于已生之后者，曰后天之气；气在阳者，即阳气；在阴者，即阴气；在表曰卫气，在里曰营气，在脾曰充气，在胃曰胃气；在上焦曰宗气；在中焦曰中气；在下焦曰元阴元阳之气，皆无非其别名耳。”具体有元?、宗?、营?、卫?、脏腑之?、中?、经?等等，我们不再详细介绍。

3 气的变化：气化而用成?，