神的概念有两方面的含义：一方面万物的主宰谓之正阳神，即《荀子?天论》说：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是谓之神。”即虚玄灵静之神；而万物皆有生命，万物生命各有其神主宰谓之正阳神，即虚玄中之动形有态之神。如树、花、鸟兽等各自的神。另一方面专指人体生命的一切活动，谓之阳神。它在人体的阳脑初期存在时表现为人体主意识，在不断的修炼中渐渐转入阴脑之中，也即腹部（阴脑）渐渐变为阳神之居所，而大脑（阳脑）渐渐变为受腹部的阳神所指挥、控制的阴脑；而在初期，腹部的阴脑通过下意识、副意识，即所谓的特异第六意识等等统称副意识，在副意识的调控下起作用。在不断的修炼中渐渐转入阳脑之中，也即大脑（阳脑）渐渐变为阴脑之居所，它的一些行动、信息反馈、特异功能表现等等，都是所谓“下意识，不自主”的特异表现或反应，出现了不为人们所说的意识控制，也即还未等大脑控制，有些意识已经在起作用了。当然，这一层讲的是修炼之人，神的表现和变化、发展过程，在常人中也同样存在，就是我们很少注意罢了。在修炼过程之中，神的状态好坏还与人体的机能状态有密切关系，神?充足，则人体精神表现出思维敏捷、灵活、休息的时间很少，即“神足不思眠”的状态，也类似精神病的那种亢进的状态及表现，当然他们有着质的区别。