，心理医生建议让他的父母给他创造一些自主、自立的条件。父母遵从医生的建议，XX的情况也有所好转。可是，毕竟积习难改，不久又旧疾复发。几经反复，经过痛苦的抉择，XX给父母写了一封长信，决定离家出走。于是，在XX与家人含着眼泪吃完最后一次晚饭后，拎着行李箱走出了家门。

这是一个悲剧案例，做父母的都应该从中能得到一些反思：听话教育，是否真的就是为了孩子好？

在对女儿的教育上，我从不要求女儿必须服从我。比如有一次我带她回农村的爷爷奶奶家，路上经过一个开满了野花长满了野草的空地，甜甜不走了，非要下来玩一会儿。我停下车子，甜甜像小鸟一样跑进了野草丛，她采了野花插在头上，跑来跑去地追赶着蝴蝶。春天的阳光洒在她身上，她整个小身影都被笼罩在一片明媚中。甜甜抓住了几只粉白的蝴蝶，她让我帮她拿着，说要回去做成标本，她还抓住了几只金甲虫，她让小虫子在她掌心爬着，发出愉快的尖叫声。

不知不觉我们已经玩得超过了12点，母亲打来电话，焦急地问怎么还没到，饭菜都凉了。我说我们在半路上呢，甜甜喜欢在野地里多玩会儿。母亲叹口气说：“你俩都是不听话的孩子。”

等甜甜玩够了，我们才回家，母亲埋怨道：“你看看都几点了？我觉得够惯你了，你比我更惯你丫头。”我撒娇着说：“妈，要不是你会教育我，我哪有这么优秀？”母亲也笑了。母亲虽然识字不多，但她从不像别的妈妈那样，要求孩子绝对地服从，我从小就是有主见的孩子。我向母亲道歉，但另一方面，我觉得给了孩子一个和大自然亲密接触的机会，这对她今后的成长将是一笔巨大的财富。

著名教育家陶行知先生提出了“六大主张”，即：“解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从 这也不许动，那也不许动 的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴，使其有提问的自由，从 不许多说话 中解放出来；解放儿童的空间，使其接触大自然、大社会、从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来，给予民主生活和自觉纪律，因材施教。”陶行知在那个年代尚且能提出如此主张，难道我们在二十一世纪的今天还有理由要求孩子一定要听话吗？“听话教育”在扼杀孩子的童心、童乐、童趣的同时，更扼杀了孩子的个性与创造性。

著名的德国心理学家海查曾做过如下的实验：他对2至5岁时有强烈反抗倾向的100名儿童与没有这种倾向的100名儿童追踪观察到青年期。结果发现前者有84％的人意志坚强，有主见，有独立分析、判断事物和做出决定的能力。而后者仅有26％的人意志坚强，其余的人遇事不能做决定，不能独立承担责任。这一研究说明，反抗行为强的孩子，长大易有坚强的独立意志，而这一点正是二十一世纪的人才应具备的素质。

给孩子的心灵自由的方向

从小到大，我给甜甜买的最多的玩具是芭比娃娃，还专门让装修工人给她做了一个木架子，上面摆满了芭比娃娃。甜甜稍大一点，就不再满足于只给芭比娃娃穿脱衣服、梳辫子了，她迷上了给娃娃做衣服。

甜甜去地下室把我们俩不穿的衣服都搬到她卧室，她拿着一把大剪子，挑那些颜色还很鲜艳的衣服剪开，又比比划划地剪成一块一块的，她拿着针给娃娃缝衣服。我清楚地记着她缝好第一件衣服时的样子，她拿着那件小小的吊带裙跑到我面前，激动得小脸通红：“妈妈妈妈你看，我做的裙子多漂亮！”“呀，真是漂亮，我女儿手这么巧！”我抱住她，使劲亲了亲。我的肯定使她更高兴了。

因为缝衣服，甜甜把她的房间弄得一团糟，床上地上到处都是碎布片。有一次她为了给芭比娃娃的男朋友做个衬衣，一时找不到合适的布片，竟然把她爸爸正在穿的格子衬衣给绞碎了。

他爸爸生气了，冲着我喊：“都是你惯的孩子，看看家里成什么样子了，以后