1、同治皇帝时期的二总管刘多生

刘多生的家乡，也是直隶河间府人，只不过他是直隶河间府东光县人，早年入宫。他在宫里的位置，那可是仅次于沈兰玉的数得着的几个受宠的大太监之一。

咸丰年间，刘多生已经是紫禁城三大殿掌管玉玺的首领太监了。刘多生成为李连英的师傅，就是在他掌管玉玺的首领太监时期的事。当然，在后面的内容里面，我们可以知道，他因为在日后的辛酉政变中有功，迅速升迁为二总管，可见其受宠的程度。另外，这个刘多生还有个大弟子，名字叫做安得海。这个安得海也就是李连英的师哥，日后安得海的惨死给了李连英很大的影响。

不过，要说起刘多生的受宠来，那可跟别的太监受宠完全不一样：无论是方式上，还是程度上，一般的太监，可都比不了刘多生。而且，刘多生的受宠，不但跟道教、跟北京地区的旅游景点有很大关系，还跟李连英日后的发迹、跟李连英日后完全不同于安得海的命运，有着非常密切的关系。因此，我们必须简单介绍一下刘多生的发迹和受宠。

太监刘多生与北京的道教关系可谓是非常的密切，他参与修建或重修的道观有白云观、宏恩观、妙峰山娘娘庙、立马关帝庙等二十多座。因为时间的关系，我们这里只是简单介绍一下他与白云观、妙峰山娘娘庙的关系。

道教全真龙门派崇奉元代长春真人丘处机为祖师，后世全真道徒咸尊称他为"丘祖"，龙门派传承到第十九代"宗"字辈，出了位高道名叫张宗璿（亦名张圆璿，字耕云，号云樵子）。据《太上律脉源流》中说，他是山东登州府福山县（今天山东烟台）人氏，自幼慕道，在山东莱州即墨崂山三官庙出家。曾在江南天宝观常住，旋移南阳玄妙观。1867年，他应北京白云观道众之请，升座为该观第十九代方丈，开坛传戒。1870年，他又再次在白云观开坛传戒，其受戒弟子中便有皇宫大内副总管、太监刘多生，受戒后为白云观第二十代法裔，法名刘诚印，号素云道人。张宗璿方丈另一受戒弟子云蒙山高仁侗（云溪），时亦住白云观中。

刘多生为何要与这道教的圣地白云观发生关系呢？这还与慈禧太后有关呢！

谁都有妈不是？慈禧太后也有妈。谁的妈妈都会老去不是？这慈禧太后的妈妈也会老去。话说1870年前后，慈禧太后的妈妈故去了。在慈禧太后的妈妈下葬前，这棺椁就暂时存放在白云观。

据《太上律脉源流》记载，太监刘多生因料理"皇姥姥殡"事，遂与张宗璿方丈及高仁侗等结识并交往。张宗璿方丈与刘诚印（多生）的师徒关系及高仁侗与刘诚印的师兄弟关系便于此时建立。

不过，话说回来，我们由刘多生负责料理"皇姥姥殡"事也可以看出，刘多生在慈禧太后心目中的位置之重要，也能看出沈兰玉给李连英找的这个师傅是非常优秀的，还能从侧面看出沈兰玉本人也是非常照顾自己的小同乡李连英的。