此时山顶上渐渐聚集了上千号群众。人们手里捧着哈达、鲜果、奶制品等祭品，上山后首先做的事就是把自己从山下携带上来的大小石块都垒放在“敖包”上，再把祭品献奉在供桌前,然后才各自归各村旗下，井然有序毫不混乱。

时针正指上午九时。

白书记手持小扩音器，站在祭坛前高台上开始讲话，他是被推举出来的仪式主席。

老少爷们、父老乡亲们！大家安静了！现在，我宣布：翁格都山四周六村一林场，联合举办祭天祭“敖包”祭祀活动，正式开始！

顿时，一阵鼓乐齐鸣掌声雷动。

奏国歌！白书记宣布。我先是一愣，后扑哧乐了，这些农民真能整。

现在，我请本次祭祀活动大伺仪、我们最尊敬的老萨满博师——吉木彦老人出场！

奏完国歌，白书记再次这样宣布。

一声牛角号破空而起。喧闹的人群顿时鸦雀无声，四下张望，等候那位神秘的老萨满出场。可半天没有动静，正当人们疑惑之际，不知谁悄悄喊了一句：来了，来了。

只见沿着山北侧一条小径，那辆套着六只公山羊的“金羊车”，正奋力奔上山顶来。

人们不约而同地纷纷惊喊：金羊车！金羊车！

有一年轻人牵着金羊车，在前边跑着领路。他身上穿着蓝色蒙古袍，脚上褐色长统布靴，额头上扎着红绸带，脸上化了妆涂满油彩，认不清是谁。当他引领着金羊车，从人们前边走过时，虔诚的百姓们纷纷拿出哈达献挂在金羊车上。年轻人把车稳稳停在祭坛前，恭敬地站在车门前撩开金穗门帘，这时九十高龄的吉木彦老“萨满”便从车里慢慢下来，由一穿红色蒙古袍头戴秀冠的年轻女子搀扶着。我一眼认出她是索伦“格格”，老萨满的外孙女。老萨满则身穿五色法衣，头戴插满羽翎的黑色法帽，胸前挂满大小铜镜，腰以下的法衣襟裾上飘荡着五彩条带，每个条带上都拴系着一铜铸小人“翁格都”。他身后由外孙女索伦和那位赶车青年护卫着，缓缓走向祭坛。

这时长管号、牛皮鼓、白螺号、铜锣等声音浑厚的祭祀乐器再次响起。

老萨满站在“敖包”祭坛前，行三跪九扣大礼。

白书记带领一千多名群众代表，也随老“博师”黑压压跪在“敖包”前磕头行礼。

然后，老萨满接过男青年递上的木剑握在右手，又接过外孙女递给的“达木茹”牛骨铃握在左手，顺时针从左到右绕着“敖包”走三周，一边嘴里念动着什么咒语。白书记带领众人也跟随其后，绕“敖包”三周，有人这时往敖包上加放着带上来的大小石块，献挂哈达。这是祭“敖包”的必行之礼。

回到祭坛前重新站定，老萨满右手举剑左手摇牛骨铃,一声高亢洪亮的嗓音陡然而起。

他唱颂曰：

当森布尔大山还是泥丸的时候，

当苏恩尼大海还是池塘的古世，

我们祖先就开始祭天祭地祭敖包，

祈福驱邪行“博”法！

OMSAIN!赛音召!

白书记带领大家重复高呼最后的吉祥语:赛音召!赛音召!

老萨满接着高声唱颂:

从祖宗那儿传来的“博”法哟，

天地山河、日月星辰，自然万物,

都是我们代代祭拜的附体主神！

威严吉祥的翁格都山哟,

是“腾格尔·海尔拉结”之地

——“长生天赐爱于该地”!

今天虔诚的子民聚集在这里,

请接受我们庄重的拜祭！

OMSAIN!赛音召!

OMSAIN!赛音召!

老萨满一边唱颂着，一边挥木剑指划着周围“长生天赐爱之地”——翁格都山，又开始默默念起萨满咒语，这叫“清洁祭祀之圣地”。他向两个“护法”青年男女挥手示意，那两人就从一旁的金羊车里请出一块紫色木牌，恭恭敬敬地安放在主供桌中央，上边写有：“鄂其克·腾格尔”——“长生父天之位”。