3．仇 家

都说疯子力大，罗疤子今天才算见识了。

疯子力大，是因为他们专注。

而罗疤子缺的就是专注。他从眼前的情景，看到了当年的自己。那年夏季的某一天傍晚，他割牛草回来，走到校园外的渠堰上，便坐下休息。这条渠的两岸，一年四季，都有萋萋芳草将流水掩住，水从草底下淌过，如鸣佩环。他脱掉鞋子，将一大丛铁线草分开，把脚伸到水里去，搅来搅去地凉快，结果被他搅起来一轮辉煌的落日。他正在惊奇，前方的院坝里突然山呼海啸起来：两个男人提着板斧上了房，其中一个是他父亲。接着第三个、第四个，眨眼间，一群男人便在房顶上周旋。事件的起因，是罗疤子家的鸡，飞上院坝边界的杏树巅屙了泡屎，那泡屎刚好掉进邻居的碗里，邻居将碗一扣，鸡被当场砸死，罗疤子的父亲不依，双方动了拳脚，然后提着板斧上房。两家人都各自有关系亲密的，吆三喝六，前往助阵。听着房上的瓦片碎裂声，房下的喝喊助威声，夕阳不知是伤心还是害怕，简省了对天空和大地的留恋，相当潦草地走完最后的旅程，横躺到后河对岸杨侯山的松垛里。当助威声停下来，房上的男人开始节奏齐整地跺脚，朝敌方叫喊："嗬！嗬！嗬嗬！"不像打架，倒像在共同承担某种苦痛。叫喊数十声，一方退却（不是认输，只是以退为进），一方紧追不舍，不给对方留出空间。退却和追逐，都是在房顶上。罗疤子提着镰刀，从刚才罗杰和东娃对峙的田埂上跑过，脚尖一垫，双手一搭，三头两下就翻上了房顶。这是他第一次知道自己的本领，也因此确认了自己是半岛人的子孙。他毫无怯意地冲到了阵地的前沿。

然而，他锋利的镰刀并没能饮血，短兵相接的瞬间，他走神了，想到别处去了。

这个"别处"，没有固定的方向，只是一个虚空，与现实脱节。神魂一散，镰刀在他手里也显得沉重。他成了只有躯壳的旁观者，站在阵地中央，看着别人械斗。

械斗持续了整整一个钟头，削下了三只耳朵，剁掉了半只脚掌。三只耳朵是对方的，半只脚掌属于罗疤子的父亲。罗疤子没有负伤，这是因为，半岛人从来就不砍杀不参加战斗的人……

罗杰和东娃缠斗的时候，罗疤子的眼前就晃动着那场械斗，晃动着父亲的那半只脚掌。父亲在那半只脚掌的大拇指上，拿柳叶刀剜了个洞，用棕绳穿起来，挂在街沿的房梁上，像挂一片腊肉。跟腊肉不同的，是腊肉保持沉默，而这半只脚掌却不愿意沉默，他的神经跟父亲的神经相连，当父亲的脚疼痛起来，它也疼痛，它已被风干，皱皱巴巴的，五根趾头上吊着黑森森的阳尘，很难看得出是人的脚掌，可是它会借风之口跟父亲一起叫："痛哟……痛哟……"那叫声跟父亲的叫声一模一样。父亲在屋里叫，它在外面叫，两种叫声来自同一个源头，但这辈子永远也不可能汇合了。父亲去世以后，虽然把半只脚掌放进了他的棺材，但它跟父亲已属于不同的个体了。

而今要挂到房梁上去的，是不是该轮到他罗疤子的脚掌？

这时候，罗疤子并不恐惧，只是觉得伤感。

对半岛男人而言，伤感是一种新鲜的体验。

他站在晌午的阳光里，被这种体验诱惑住了。

女儿是怎么射出去的，他没有看清。直到东娃前额朝下地被扔进油菜田，他才在脑子里慢慢复原事情发生的全过程。复原完毕，女儿还站在田埂上，双手保持着举重的姿势，宽大的衣衫被风撩开，翘起来的白肚皮，镜子一样闪光。

一段时期，罗疤子有一种猜想。

这猜想他没说给任何人听过，正因此，才不分白天黑夜地咬他，啃他。

他怀疑女儿是被人强奸的。

女儿没有未婚夫，也不可能有相好，且根本不懂得男女之爱，却大了肚子，只能用被强奸去解释。

几个月前，罗秀曾独自去广场参加舞会。广场在坝东，位于后河左岸的高台，大集体时是半岛农人的打谷场，嵌了水泥，现在正好跳舞--摆手舞。摆手舞是半岛特有的舞蹈，整个三河流域只有他们才跳，男女老少一大群人，脚踏木屐（领舞者甚至钉上铁掌），执杖而行，前进几步，后退几步，踩着整齐的步伐，手臂一起挥动，之后变换队形，仰天俯地，同时高声呼喊："噢嗬嗬！噢嗬嗬！"这喊声把人、山川、鸟兽以及大地上的一切，全都融化了。曾有一个著名的赋家这样描绘跳摆手舞时的壮观场面："千人唱，万人和，山陵为之震动，山谷为之荡波。"跳舞都是在晚上，场中央燃起篝火，以鼓声和唢呐相伴。鼓为长柄双面兽皮鼓，鼓面绘有八仙或图腾图案。唢呐以黄铜为身，麦管为舌，调色悲伤，苍凉。以前罗秀也去过，但都是父母兄弟陪着，那天家里来了客人，父母走不开，罗杰恰好又得了重感冒，罗秀便独自去了。她并不跳，也不会跳，就坐在场边，喜笑颜开地看着别人跳。在广大的天幕底下，场中央的篝火把四周衬托得越发黑暗，罗秀坐在黑暗和光明的边缘，背后是一根挨一根的草树，草树的后面是田野。每次舞会之后，草树都被揪掉许多，周围凡没长庄稼的地方，都有人铺上干爽的稻草坐过，或者躺过。