看其他国家的祖先礼拜的诸高级形式，使我们相信神道祭祀的公开仪式里面，多少总有一点袚禊的仪式。事实上，神道仪式中最重要的就是这袚禊的仪式。所谓袚禊，是弃恶或驱恶之意……。在古代的雅典，每年举行同样的仪式。罗马每四年举行一次。袚禊每年举行两次——阴历六月及十二月。这和罗马的袚禊的仪式一样，是义务性质的，在这义务背后成为其基础的思想，和关于这个事情制定了罗马法的思想一样……。因为人们相信生者的安宁为死者的意志所左右——在世界上发生的一切事情，是善恶等等性质的灵来规定——人们相信恶事会加强不可见的破坏力，而危及公共的繁荣，因此袚恶的必要，成为世间共通的信仰而实行了。一个人也好，如果有人在一个社会里背叛了神意，不管那是有意或无意，会招致公共的不幸与危险。不过要所有的人，决不在思想上，言语上，行为上，或因激烈的感情，或因无智与疏忽而累及众神，平安度日，这是不可能的事情。平田说：“各人无论怎样留心，必定会偶然在不知不觉之间犯罪……，恶行恶言，有故意与无意两种。我们假定有无意而犯的罪，反而妥当。”对于旧日本的人——和对于古希腊罗马的市民一样——所谓宗教，主要在于正确地守无数的习惯，又因此执行几种祭祀的任务时，一个人有没有无意识地做了违反不可见的神意的事情，我们要记住要知道这个事情是很难的。因此作为保持人们的宗教上的纯洁并将其使之确实的方法，定期举行袚禊的仪式，被人视为不可或缺的事情了。

从极古的时代起，神道就严格地要人清洁——可以说神道认为身体的不洁等于道德上的不洁，是对于神们不可宽恕的罪。神道一直是洗净的宗教，今日亦然。日本人的爱清洁——，看他们每天入浴，家庭整理得无懈可击，也可以知道——因宗教而得维持，也许是宗教教他们如此的。纤尘不染的清洁，为祖先礼拜的祭典所要求——在神祠也好，在祭司的一身也好，在家庭也好——关于清洁的这个规定，自然逐渐推及于生活的一切方面了。于是除了定期的袚禊的仪式以外，祭祀里面还有许多拂除不清洁的仪式。我们记得古希腊罗马的文明里面，也有这样的事情，其市民在其生活的几乎一切重大的时期，要从事于袚净的仪式的。即在诞生，结婚，死亡等时，袚禊是不可或缺的。出征前也是一样。在一神们的殿堂。不过从前的神道对于这个事情的要求，比罗马希腊的祭祀更要厉害。神道要求为了人的诞生死亡与结婚，另外特别盖一个屋子——分娩用的家，给新婚夫妇住的家（洞房），给死人用的特别的家（丧屋）等。从前妇人在月经期间及产褥时间，是要分居的。这种严格的旧习惯，现在除了一二边鄙之地和神官的家族以外，差不多都没有了。不过袚禊的仪式和禁止接近神圣场所的时日及事情等，现在到处还是保留着。身体上的清洁，和心的清洁同样地被要求。每六个月举行一次的大袚禊仪式，当然也就是道德上的涤净。这不独在大神祠以及氏神的祠宇举行，每个家庭每个家的神坛上，大概都置有长方形的纸箱，箱里有举行国家的大祓式时伊势的神官用过的木棍的断片。这个纸箱通常叫做“御祓”，即祓禊仪式之名。箱上又书伊势神宫之名。家中有这东西，就是家中有保护。但过了六个月，要换新的。因为人们认为这个东西的祓禊的效力，只有六个月。把伊势神宫举行祓禊时用以“驱逐恶魔”的几根棍棒的断片，分配给几千个家庭，其意义当然是把尊贵的神宫的保护，推及这些家庭，一直到下次举行祓禊为止。也都举行的。

近代家庭的祓禊的形式，极简单。各神社的教区的祠，把男、女、儿童的剪影一般的小纸头——叫做“人型”——分给该教区的人，即氏子。纸是白的，折得很奇特。各家依人数而领几个人型。男人和男孩子领男子型，女人和女孩领女子型。家里每人拿这一张纸头，在自己的头、脸、手足、和身体上碰一碰，一面念神道的祈祷词，求神以慈悲之心免除他因不知而犯的罪而蒙的不幸和疾病（据神道的信仰，疾病和不幸是神罚）。人型上面写好领者的年龄性别（不书姓名)，然后都还给教区的祠。在这祠里举行祓禊式时，一起烧掉。社会像这样每六个月“将污秽拂去”。