在各种各样的卜筮之中，今日仍旧存在，而在家庭间最普通的，是用干米的卜筮。一般地是中国的卜筮最盛行，但是日本的算命者，在参照中国书籍之前，必先唤起神道的诸神,而在客室中设置神道的神坛；这是很有兴趣的事情。

我们知道了日本的祖先礼拜的发达，和古代欧洲的祖先礼拜的发达，非常类似，尤其是公共的祭祀附带义务性质的祓禊仪式一事，更相类似。

不过神道似乎比较我们时常拿古代希腊罗马的生活关联起来思考的状态，表示着并不十分发达的祖先礼拜的状态。而神道所要求的强制，似乎远较后者为严格。个人的信徒的生活，不独为他和家族社会等的关系所支配，又为他和无生物的关系所支配。个人的职业，无论是甚么职业，总有一个神监视着这个职业。一个人无论用甚么器具，一定要用为祭祀这个职业的神的团体的人们而定的传统的用法。木匠不能忘记去崇拜木匠的神，铁匠不能忘记去崇拜风箱的神，农夫必须对当地的神，食物的神，草人的神，以及树木的精灵表示敬意。甚至于一家的器具，也都是神圣的。做仆婢的人决不能忘记烹具的神，炉边，锅,火盆的神。而且要绝对将火弄清纯。职业也和工作一样，在神的保护之下。

医师,教师，艺术家等，都有其应守的宗教的义务，有其应遵循的特别的传统。例如学者不能随便使用写作的用具，也不能滥用写作的纸，否则有悖文字的神意。妇女和男子一样，其种种工作也受宗教的支配。例如从事纺织的女人，必须崇敬纺织物的女神和蚕的女神。缝衣的女子，必须把针珍重，无论哪一家都有供祭品给针神的节日。武士的家也一样，武士须视其甲冑武器为神圣的东西。将甲冑武器安置得齐整美观，是一种义务，如果马虎的话，打仗的时候也许会招致不幸的事情。所以在一定的日子将刀枪矢剑等安置在客厅里，供以食物。庭园也是神圣的，要处理它，必须守一定的规则。否则说不定会触怒树木花卉的神们。珍重，爱护，弄清洁，没有尘埃。这些都作为宗教上的义务，到处励行不怠。

……往往有人说，近来的日本人并不像从前一样将公共的官厅，车站，新造的工厂等绝对弄清洁了。不过用外国的材料，在外国的监工下，造成外国式样，和本国的一切传统反对的建筑，由旧思想来说，一定是被神拋弃了的场所。而在这样污秽的环境里工作的人，既不感觉到自己的身边有看不见的神，也不懂得敬神的习惯的意义，也不知道要求尊敬美丽的单纯的东西的无言的要求。