科西莫：[113]如果说先前我们渴望听你讨论这些事情，那么你到现在已说的确实已使这渴望加倍强烈。因此，我们为我们已得的感谢你，并且请求余下的。

法布里齐奥：[114]既然这让你高兴，那么我想开始从头处理这素材，以便它靠这种方式能够较详细地展示并被更好地理解。[115]无论何人，凡是想从事战争的，其目的都在于能在战场上与任何敌人作战，并赢得一场战役。[116]要想如此，就必须安排一支军队。[117]要安排一支军队，就需找到人员，武装他们，命令他们，以大小阵列训练他们，给他们宿营，然后以站立或进军在敌人面前摆出 他们。[118]野战乃是最为必需和最受尊敬者，而全部野战业务就在于这些事。[119]只要你能很好地懂得如何进攻敌人，那么你在处理战争方面可能犯的其他错误就可以一笔勾销。凡是缺乏这种训练的人，尽管在别的具体事务上非常称职，却绝不会光荣地操作一场战争，因为你赢的一场战役抹去了你的任何其他坏行为。同理，因为输了一场战役，从前你干的所有好事都徒然无功。[120]因此，由于首先必须找到人员，一个人就必须着手征集 他们，因为古人如此称呼之。我们本会称之为"选拔" ，但为了用一个更体面的名称叫它，我希望我们用"征集"之名。[121]那些给出了战争法则的人希望人员选自气候温和地区，以便他们富有锐气而性情审慎。因为，气候炎热地区生成的人性情审慎但少锐气，气候寒冷地区生成的人则富有锐气但不审慎。 [122]这项法则是给一个身为全世界君主的人提供的，他由此可以从那些他中意的地方抽取人员。[123]然而要就此给出一个人人可用的法则，就必须说每个共和国和每个王国都应当从它本国的疆土选拔它的士兵，不管它们是气候温和还是气候炎热或寒冷。[124]由此，一个人通过古代例子可以看到，好士兵如何在每个国家经训练而被造就。因为，在缺乏自然条件的地方，勤奋--在此场合 中比自然条件更为可得--可以提供所需。[125]而且，从别的地方选拔他们不能[真的]被称作征集，因为征集意味着从一个地区抽取最好的人，连同拥有不仅选拔想从军效力、也选拔不想从军效力的人的权力。[126]因此除了在从属于你的地方，这征集无法进行。因为，你不能从不属于你的国家抽取你想要的无论什么人；相反，你只能带走那些想[从军效力的]人。

科西莫：[127]然而，从那些想来的人中间，一个人当然能够带走某些和留下某些，由此它可被称作征集。

法布里齐奥：[128]你讲的不无道理。但是，考虑一下这样的征集本身具有的缺陷，因为许多时候仍然发生一种情况，即它不是征集。[129]第一：那些并非你的臣民但自愿从军的人不是最好的；相反，他们跻身于一个地区的最坏者之列。因为，如果说有什么人行为丑恶、懒惰、放肆、不信神、逃避元老统治 ，还有亵渎者、赌棍，每一方面都教养极坏的，那么他们就是那些想要从军的。没有什么比这些习惯更有悖于一支真正的、良好的军队。[130]当这么多这样的人被供给你以致超过了你已规划的人数时，你或许能选拔他们；然而，由于素材恶劣，征集不可能良好。[131]但是，许多时候发生的情况是他们不足以达到你需要的人数；如此，你被迫将他们统统揽入，事情就变得不能再被称为征集，而是雇佣 步兵。[132]当今，意大利和除德意志以外的其他地方的军队都由这些乌合之众构成。没有任何人根据君主的命令被雇，而是按照随便哪个想要当兵的人的意愿被雇。[133]因此，现在想想，这些古代军队的哪些模式能被引入一支以类似方式聚合人员的军队？