第二章 新纪元运动

新纪元宗教与旧世纪宗教，也就是犹太教和基督教完全不同。是犹太教和基督教让美国走上了正规，因为它们强调人的基本权利；相信不管在哪里，家庭都是最基本的单位；信奉私有财产；信奉人生来不可让与的权利（不可剥夺的权利）；他们坚持所有人都有宗教信仰自由和结社自由。这些被美国《独立宣言》和宪法视为不言自明（self evident）的观点，成为美国文明的基石。（不言自明的意思是，对这些人权没有任何可以争论的余地，他们是不证自明、不容争辩的）。

但是今天，这些美国价值观念的基石不再是不言自明的了，他们受到了挑战，很多个人和组织都在思考人是否应该有生命、财产和自由等基本人权。

尼采这个给世界很多国家的社会主义革命带来启示的德国哲学家，对此有很简单的表述，他说：

“我谴责基督教，我用世界上最恶毒的话来诅咒基督教。对我来说，基督教是最令人发指的罪行。”

另一位反对新纪元的作家特谢?马尔斯这样表达他对基督教的憎恨：

“新纪元的信仰者们被告知，‘下一刻你就可以成为神，只要我们周围没有了那些邪恶可怕的基督徒们。’”

另一位很重要的新纪元倡导者大卫?史班格勒（David Spangler）也表达过这样的看法，他在著作《对基督的反思》（Reflections on the Christ）中写到：

“我们可以消灭所有的经书、所有的教义、所有的牌匾、所有的法律以及所有的无用仪式，点起篝火好好庆祝一下，所有东西的价值不过如此而已。”

所以倡导新纪元的人和共济会成员一样，把基督教视为敌人，认为应该消灭它——不是通过公开的辩论，而是用蔑视和讥讽，甚至通过后面我们将提到的谋杀。

也有其他团体想加入这一争论。1911年，英国社会主义党出版了一本叫做《社会主义和宗教》的小册子，在这本小册子中他们将对宗教的立场完全摆到了桌面上：

“社会主义是宗教的天敌，这是一个深刻的真理。基督教的社会主义实际上是反社会主义的，是社会主义的对立面。”

如此，社会主义者、新纪元倡导者和共济会成员对基督教宣战了。这场战争像所有战争一样，一定要把敌人消灭，即使流血牺牲也在所不惜。战争中的每一方都预料到了战争的残酷。