一村八姓在周边村庄中绝无仅有。经历了明末的动乱和清初的清海迁界，到了雍乾时期，社会秩序恢复稳定，深圳湾畔的各村结束了草创阶段，开始向周边扩张。石厦村民种蚝养鱼，比起临近靠种地为生的村庄较为富裕，因之毫无悬念地进入了周边强村争夺的视野。此时，八姓杂居、人心不齐的石厦犹如一盘散沙，无力抵抗外人。严峻形势下，石厦旧围、上旧围、新屋三个村的八姓村民联合了起来，“众孚”由此而生。

聚集人心，精神先行。八姓村民共同商议，集资建起了石厦村历史上第一个祠堂——敦睦堂，还建起一座庙——杨侯宫，纪念北宋抗辽名将杨六郎，通过杨家将的威名，凝聚全村人心，保卫家园。当年村里风俗，凡男丁举办婚事，先拜杨六郎，再拜敦睦堂，最后才是到自己本家族的祠堂祭拜。眼下石厦正在着手整理自己的600年历史，并花重金请一个专业公司修村史，有关资料已经搜集了厚厚一摞。石厦还准备在村里建一个文化长廊。

显然，此时，八姓杂居的石厦村民已经摒弃了狭隘的姓氏偏见，把村庄的团结放在个体姓氏家族的利益之上。而在当时深圳湾畔的村庄，几乎都是大姓主导，排斥外姓。石厦这个小村显现出一种难得的包容精神，石厦的建村先辈们没有人会想到，这种精神竟成为数百年后崛起于深圳湾畔一座传奇城市的重要气质。同时，“包容”也一直在石厦村身上延续。

如今，凝聚先人精神的“杨侯宫”在石厦村的高楼掩映之下，香火依然旺盛。上香朝拜的人除了本村原村民，还有新栖息石厦的外来工。看守庙宇的，也是一个来自广东茂名的“外人”。这位60余岁的老者，帮忙看守这座石厦原村民的精神堡垒，一晃已经十多年了，一定程度上也折射出石厦村的宁静以及包容。

这种包容不仅仅体现在八姓杂居600年，对于外地来的居住者，石厦也接纳并和睦相处。“住在别处的老乡都羡慕我们，说我们找了个好地方。”刘爱敏笑着说，仅在石厦居住的攸县人有着高度稳定性。他说这还不是奉承石厦，这个小村曾有一个对于攸县人的利好政策。

从2004年开始，在上午11时到中午1时之间，石厦对进村的的士免收停车费，并规划出停车位置。这对于以的士为主业的攸县人来说，是个大好事。刘爱敏计算，一般村子对进村的士要收取每小时5元，石厦中午停车免费，极大方便了攸县的哥回家吃饭和稍作休息。“这一点，其他村都做不到。”刘爱敏说，到今年8月，因为村里拆迁改造，车位十分紧缺，村里取消了中午免费停的士的政策，不过攸县的哥们都能理解。为这个事，村里召集了的哥代表开会。石厦攸县新移民在2003年成立了一个流动党支部，刘爱敏是现任书记。