我因此毫无根据的就认为这橘子是被引到日本去的“洞庭红”的海外苗裔，只因它外表看来真的就是古诗中的所说的“洞庭红”形貌。

洞庭红其实就是洞庭柑，而此洞庭不指湖南那个湖，而是指江苏的太湖中的洞庭山。南宋名将韩世忠的儿子韩彦直写过一本《橘谱》（那是世界上第一本有关橘子的百科全书），书中说：

洞庭柑，皮薄味美，比之他柑，韵稍不及，熟最早，藏之至来岁之春，其色如丹，乡人谓，其种自洞庭山来，故以得名。

身为名将之后，韩彦直却是位务实的地方官，在浙江永嘉（温州）一带“拼橘子经济”。

洞庭柑当年是可以入贡的，唐代诗人白居易在身为当地太守时就亲自去拣橘上贡，并且写了一首七律，《拣贡橘书情》，最末一句是：

愿凭朱实表丹诚

他的朋友周元范也和了一首，其中一二句如下：

离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。

红得像一粒心，红得像火，洞庭红就是如此。

我在台北街头看到名称为“日本蜜柑”的，一斤可秤上六七个的小小红红的橘子，只因被它异常的金红所魅，一时竟如同痴心的老年男子，忽在街头见一小女孩生得极为端严都丽，便急着跑去问她： “请问你是名画上某某夫人的曾孙女吗？”

那老年绅士于画上美女其实是只曾远观只曾风闻，却因异代相隔从来不曾亲其芳泽。但居然被他问对了，小女孩竟真是那美人的后代，他凭的不是DNA检验报告，而是直觉，近乎灵异的直觉。

洞庭红柑最让我难忘的还不是白居易的诗，而是明末抱瓮老人《今古奇观》中收的一个故事。故事名叫《转运汉巧遇洞庭红》，说到明朝苏州有位文若虚，本为聪明世家子，却因倒运败尽家产。好在他有从事海外贸易的朋友，就邀他上船散心，他手头只有一两银子，顺便买了一百多斤洞庭红，船行三五日，到了一个“吉零国”，那些橘子原拟自用的，不料却被吉零国人看到而高价竞买，一刹时他竟变成了千两富翁。这故事借吉零国人的嘴，把洞庭红赞成了琼浆玉液。

深夜灯下写稿，剥一枚小橘放在一旁，自觉比被人贡橘的皇帝还尊贵。唐朝白居易爱赏的，宋代韩彦直描述的，明代小说里绘声绘影的，日本人拿去育种的（我猜），最后台湾人拿它在中部果园试种成功的这枚橘子，我是多么庆幸自己正在享用它，只是我很想问它：“请问，你真是洞庭红的后代吗？”