有个故事说一个公务员特别想“上进”，见其他“官员”都很信佛，于是，他也每天按时上香祷告，祈求佛祖保佑能“升官发财”。如此这般坚持了一些时日后他却发现，自己不仅没有高升，工资的增长速度和别人相比也差强人意，于是便来质问佛祖。

佛祖反问了他3个问题：

1、你是因为信佛才来念佛，还是因为想升官发财才来求佛？

2、你不过上了几炷香、念了几日经就要佛祖显灵回报，其间你又做了多少善事、布施过多少回？

3、修佛之人不一定直接得到回报，也许是今生又或是来世；也许是父母又或是子孙；也许是富贵又或是长寿。如果你真能去除杂念、潜心修行，又怎知不会修成正果？

这个故事正好是感商TQ三大特征的集中体现。

就好像，你因为想升官发财才装出一副“全心全意为人民服务”的样子；平日到基层也只是象征性地走走过场，只会假惺惺地高喊几句口号，根本就没有实实在在地为老百姓办过实事；即便如此，也才没坚持多久，便开始一一数出那些个曾经摆出来过的“花架子”索官要官，嚷嚷着要依此加工资，这，谁又能接受呢？

只要有索取，就说明你对崇高愿景的付出不够真诚，你追求自私目的的实质就会一览无余，其结果必然不会让你从根本上赢得这一切。

之所以说“瞒得了一时，骗不过一世”就是这个道理。

其实，做事就是做人，把目标变成为崇高的愿景，然后，就去真诚地付出，其间别指望投机取巧，也不可患得患失，当然更不能因为有了些许付出便据此去索取回报，这是你唯一能够真正实现目标的途径。

（四）功到自然成

有一个谁也无法回答的问题，那就是，当我真诚地为了某个崇高的愿景全力以赴地付出之后，不管付出有多么的大都不能去索取回报，那么，我们要这样“默默地”付出多久？这时间如何界定？什么时候才能赢得具体的、哪怕是表象的“目标”呢？

可能一句简单的“直到赢得的时候”也许就能将这个问题挡回去，因为谁也无法将它具体。