有些人说：眼见为实。

我要告诉你：信则有。

噢，好吧，我们好像又绕回来了。按照我的理解，你是要说，我来这儿是有什么事必须去做？而当我完成要做的事后，我就准备离开了？

那不是你必须去做的事，而是你选择的体验。

如果你与神一体，就没有任何事是你必须做的。每个决定都出于自愿，每次选择都展示自由意志。

正如我们前面所说，你降生于物质身体是为体验你自己的某个方面。体验这个方面时，你可能是通过做某事，即通过某种身体的活动，也可能是通过某种特定的存在方式，即使你实际上什么也没做。

给我举个例子吧，例子更加真实生动。

好吧，既然我们一直在讨论你们所谓的“死亡”和“死去”，那我们就假定你在一次葬礼上静静地坐着。实际上，除了坐在那儿，你什么也没做。你几乎一动不动。但是，此时此地你依然是某种存在，是不是？

或许你作为悲伤而存在，或许你作为内心的喜悦而存在，你也可以兼为两者。这主要取决于你如何看待事物——在这个例子中，则取决于你如何看待“死亡”。

我的视角将创造我的认知。

是的，而这就是你创造当下自我的方式。简单说，如果你悲伤，那是因为你看待事情的方式。如果你在葬礼上内心喜悦，那也完全是因为你看待事情的方式。而你如何看待事物，则是你所作的一个选择。这是自愿选择，是它定义了“你是谁”、“你愿意成为谁”与“你愿意如何体验你自己”。

你可以在任何情况下改变自己的视角，通过改变你的“看待”方式，你就可以做到。你可以决定你想要看到什么，然后把它放在这儿，你就会发现它在这儿。

在这儿的论断。

是的，这是一个本来就法力无边的论断，除非它不是。你知道谁来决定吗？

我。

是的，你。答得对，你来决定。你将决定它能否是一个法力无边的论断，通过你看待它的方式。因此，其影响是循环的——你看到的即是你得到的，你得到的即是你看到的。

你看到了吗？

聪明，真聪明。

信不信由你，我这么说可不只是为耍贫嘴，其中大有深意。

哦，我知道。你的贫嘴功夫总是用于揭示潜在的巨大真相。

我很高兴你喜欢组合词语，以后这会派上用场的。

好的，现在回去说我们的例子。当我临近我自己的葬礼时，有一种方式可以让我获得内心的喜悦，那就是我要理解：当我死去之时，那是因为我选择死去。发生在我身上的所有事，在某个层次上，都是我自己决定的——包括我自己的死亡以及死期。

这正是我在说明的道理，是的。在你死亡的时刻，这将带给你巨大的平静。认识到你与神一体以及你们共同作出这一决定，你就可以到一个温柔宁静的地方。

不过，这种观念要求人类相信一个完全不同的宇宙。在我们的宇宙中，多数信神的人只把神——而不是他们自己——看做第一因，而神必然是他们死亡的原因所在。当神决定“召唤他们回家”时，他们就会死去。

当他们决定回家时，他们会死去。

你让我相信在某个宇宙里，我是自身体验的原因，完完全全的原因。

你们所居住的宇宙就是这样。

可它看起来不是那样。

只有你改变视角时，它看起来才会是那样。没有什么会是你没看到的样子。

是啊，你可真够有智慧的。

多于你们所知的智慧。有些人说：眼见为实。我要告诉你：信则有。

我喜欢你这么说。不过，这句话你以前也说过。

而且我还会再说，直到你领会为止。

好吧，这么说，没人会在“他的死期”之前死去。你已经说了一遍又一遍，所以我估计，我要么接受它，要么就得否定你所有的见解。我准备接受它、相信它，虽然对我来说这确实有难度。

跟我说说为什么那么难。

我估计，我还是难以摆脱那种观念……你瞧，我已经听你说了那么多，但是……我估计，我自身的一部分仍然抱着那种观念，即：我们不想要的事会发生在我们身上，我们内心并未创造的东西也会发生。但我现在知晓了，世间没有偶然，所以，没有人会在他未选择离去时死去。

没有“未选择”这回事。一切都是选定的。

好的，我明白了。不过我估计，你还得一遍遍地重复这一点，因为它与人类一贯秉持的观念相冲突。不过我得告诉你点事儿。就在我写下这些文字时，就在我们纠缠于当前这部分时，就在我预想它会成为长篇大论时，生命本身正精心安排一次“巧合”，使我愈加明白你所说的道理是对的。世间没有偶然。我是说，我的生命本身，我的日常生活，正在说服我相信这一点——就在此刻。