《明日之神》是作者《与神对话》系列的第七部，其主旨为信仰问题。如果说第六部《新启示录》重在“破旧”的话，那么本书则重在“立新”。审视新现实，确立新信仰，描绘新梦想。

在汉语中，“信仰”这个词有点儿“大”，因其对象往往是宗教、主义、人生观、世界观等大概念；原著中对应词语为“belief”，而“belief”作为动词“believe”（相信）的名称形式，有着更为宽泛的含义，如“相信”、“信任”、“信念”等，而重点就在于一个字—信。之所以作此说明，是因为有人可能认为自己无任何信仰（比如原来的我）；然而，“不信”不也是一种“信”吗？ 在这个意义上说，每个人都有相信的东西，都有自己的信仰。

有时候，人很难相信某种新东西—尤其它与自己头脑中已有观念相抵触时。记得奶奶还在世时，我和堂弟有一次谈起宇航员登月的事，她听到后大声说：“别听那蛄瞎叫唤，人怎么可能跑到月亮上！”现在想来，在她的世界里，人类登月可能与嫦娥奔月一样，都是虚无缥缈的神话。

有时候，人又很容易相信某种东西—尤其在头脑空白、盲目吸收知识的年纪。还是个跟奶奶有关的故事。我小时候曾听她说，耳屎不能吃，吃了人会变成哑巴。之后我对此说法一直深信不疑，直到有一天，看见自己的小孩手里拿着妈妈刚给掏出的耳屎，我差点儿脱口而出这句话，才想到它其实是大可质疑的。现在想来，这或许是大人为防止小孩子乱吃东西而编的谎话，又或许是他们从老一辈那儿继承的“道理”，反正不太靠谱。

可是，像那种未加辨别就吸收的“道理”，我们脑袋里有多少呢？

还有，像那种因旧观念而拒斥新事物的情况，我们身上曾发生过多少次呢？

本书认为，人类面临的许多现实问题正源于代代相传的古老信仰，所以需要结合宗教、哲学、科学等领域的新发展，在扬弃基础上重塑一位新神，即相对于“昨日之神”的“明日之神”。简言之，审视新现实，确立新信仰。这是第一部分的内容主旨。作为一个无甚坚定信仰的人，我感觉这部分较容易理解和接受。

第二部分内容是以新信仰为基础，展望人类各领域将发生的变化，其中既包括作者尼尔的想法，也有美国多位杰出人士的洞见。

在信仰领域，本书阐述每人皆可参与的“面向灵魂的民权运动”。

在政治领域，本书阐述改良民主制度、促进全球和平的具体方案。

在经济领域，本书阐述“共用共享”、“经济本地化”等新颖理念。

在教育领域，本书阐述启发孩子们内在智慧的“创造教育”理念。

在关系领域，本书阐述如何在人际关系中创造快乐、幸福、圆满。

简言之，落实新信仰，描绘新梦想。作为一个发展中国家的国民，我在大开眼界之余，也感受到巨大的落差。在我们仍对他人的昔日成果仰慕艳羡时，人家正在迈向新的境界。

所幸，这是个全球化的时代，大家谁也逃不过谁的法眼。书籍翻译也算让大家相互见识的方便法门之一吧。语言是一种交流工具，但对于不懂某种语言的人来说，语言又成了阻碍交流的墙，所以我时常将翻译工作看做“拆墙”。然而翻译本书之时，我又有了更深一层的感受：仿佛被拆掉的砖墙之后还有一层透明的玻璃幕墙，在那里，我不但看到了墙外的世界，还看到了上面映照的墙内世界，而且更重要的是，我看到的还有—我自己。

最近看到的一句话引起内心共鸣，细查出处竟发现，原文几年前就已待在自己的书柜里。而我目前关心的一些问题，有人在60年前已经给出了答案。那个人叫吴经熊，那本书叫《超越东西方》（Beyond East and West），那句话是：

我们的朝圣之旅既不是朝东，也不是朝西，而是朝内。