现在，如果一座公寓楼里有14户家庭，每家都同意每周使用一次吸尘器，每次用一个上午或一个下午，那么吸尘器的利用率就更高了，对不对？它就不会大部分时间待在某个壁橱里了，而且每户家庭只需花很少一点钱就能使用它。

现在，很多人花大笔钱去获得和占有物品，但实际利用的时间却只有一丁点。

哦，西方国家是消费导向的社会，每个人被培养出来的思维，就是必须拥有他们“自己个人副本”的一切物品。但是，在世界上一些不太“富有”的地区—

世界三分之二的地区—

是的，在世界三分之二的地区，如果四户家庭能共用一台吸尘器或一台洗衣机或一辆车，那么他们将无比感激。

你瞧，你现在明白了。其实有足够的东西让每个人都相当快乐地生活。问题很简单，就在于将你们的“人人为己”的经济转变为“共用共享”的经济。

我们当前所谈论的理念在《下一次进化》中有详细阐述，就是我前面提到的杰克·里德的那本书。

是的，我曾给杰克那些灵感。

杰克在启示下写道，人类只要简单地把财富的定义从“占有与权力”改成“使用与合作”，就可以在一夜之间改变世界。他说得真的没错。

但是，如果这套方法确实有效，为什么人们不采用呢？至少在经济欠发达地区，在人们无力独立负担一件商品时，他们可以这样做，对吧？

那些地方与发达国家一样，“使用与合作”的道德观都没得到广泛传播。此外，人们总是渴求他们所看到的东西。即使在最贫困的国家，虽然他们没有多少奢侈品，但电视已相当普遍。

正因为没有多少可支配收入用于其他形式的娱乐，很多人一有闲暇时间就看电视。在电视上，从西方的情景喜剧和肥皂剧里，他们接收到什么是“美好生活”的信息。他们自然而然地会向往同样的生活方式，你完全可以预料，他们的向往不会更少。

所以，要让这套方法运行起来，富裕国家而不是贫穷地区，必须重新定义财富。必须由制定标准的人们来制定新的标准。

你的意思是，我们不能只是说，“嘿，我们这儿的人买得起，既然你们那儿的人买不起，那就共享资源呗”，对吧？

“按我说的去做，别按我做的去做”，对吧？

对，是有这种想法。

不是好想法。如果你们想要世界改变，就必须成为你们想看到的改变后的样子。

除此之外，从“占有”模式转向“使用”模式的理由还有其他。基于这种模式的经济还有很多正面效应。

比如说呢？

需要生产的“东西”更少了。在这颗星球上，每个人将可以享用很多以前从未用过的东西，这些东西目前只被某个人或某个家庭使用，在95%的时间处于闲置状态。

如果谁的企业依赖于“合理利用资源”，那么他将深谙此道。随便问一家航空公司，他们的飞机每天的“停飞时间”是几个小时。你将发现，它们几乎一直处于使用状态。

这就要求每架飞机都达到非常高的性能，那样它才能连续使用而仍然高效运转。这样的话，也可以少造飞机。要是每架飞机只在5%的时间里使用，那么为使航班正常运行，航空公司将购买大量的飞机，而世界上没有哪家航空公司能买得起。那将是荒谬的。然而，你们西方社会的经济模式正体现了这种荒谬性。

我相信，多数人从未这样思考问题。

当人类社会接受明日之神的时候，很多人将这样思考问题，就像杰克·里德那样。

为什么？新的灵性模式如何能让我们想到新的经济模式？

新的灵性模式将声明，“你们一体”。它还将说，“现有的已足够”。如果真把这两条信息放在心上，你马上就能想到各种各样的方法：你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人；你想得到什么，你就给予别人什么；你想收获什么，你就让别人收获什么。

所以你将很快认识到，最有效的方式不是马不停蹄地让世界经济发展、发展、再发展，不是使经济永无休止地螺旋上升，不是试图让每个人可以买得起同样的东西，而是让每个人能够获取、能够使用同样的东西。

这样的话，你们只需为每个人生产较少的消费品，而这将对你们的生态系统产生良性影响。

我明白这个过程。生产的“东西”少，对空气、水源造成的污染就少，送到垃圾填埋场的东西就少，这是一个方面。从当前的“一次性消费社会”转型为人类共享资源的“最大效用社会”时，我们将节约利用所有资源，将更加明智、更加公平地利用它们。

你理解得完全正确，而这还只是表面。

最终，人类将践行我的朋友、演员兼环保主义者丹尼斯·韦弗所说的“生态经济学”。这是丹尼斯将“生态”与“经济学”相结合而新造的一个词。后来，他成立了生态经济学研究所，用以支持创造一个可持续的未来。按照你所说的、由新灵性启迪的那种全系统方法，使我们的生态与我们的经济紧密结合，这就是途径。

丹尼斯·韦弗的想法很妙—真正的梦想家具有前瞻性思维，这是例证之一。

如果人们能够获取并使用他们感觉所需的东西，他们就能非常快乐地生活。而归根到底，这就是财富。

这听起来很像自求简朴运动。多年前，杜安·埃尔金以他的同名著作单枪匹马开启了这场运动。我感觉其实质与那句名言一致：“简单地活，好让别人都能活。”

就是。

好吧，所以从我们一体的根本性思想出发，新灵性将促使人类从“人人为己”的模式转向里德所称的“共用共享”模式。这将使我们以一种全新的理由经营企业—不为创造“利润”，而为创造“财富”—而且它还将促使我们重新定义“财富”。

是的，这就是未来的承载。这就是所有成熟社会发生的情景，而你们的社会现在刚刚开始成熟，它刚刚开始走出青春期。

而且，沿着这些路线帮助我们的教师和领导者还有许多，如已故的罗伯特·西奥博尔德，他是《再造成功》的作者。我很了解罗伯特，他对经济及其社会影响有极其深刻的理解，堪称这方面的思想家。另一位类似的思想家是迈克尔·勒纳，在相当长时间里，他一直在督促我们，要在企业乃至全世界创造“一种新的底线”。他的著作《精神最重要》阐述了新灵性原则与商业的关系，既令人兴奋又发人深省。

新灵性还将以其他方式影响世界经济吗？

我们能不能在此作个概述？

在新灵性的时代，经济将会透明。

正如我看到的政治将会透明。