▲ 我们今天的话题从贾立对过程和结果的反思开始，这个过程其实特别有意思。从我的角度来看，开始的时候我们认为原因就是结果，结果就是原因，这层意思是原因比结果重要；第二层意思是结果就是原因，原因就是结果；最后一层意思没有原因没有结果，本来就是一体的。

古代人的Life Style

▲ 我发现中国古代人比现代人其实更注重Life Style。古代人为什么结婚要在傍晚而不是在下午？为什么结婚的“婚”跟黄昏的“昏”是同一个发音？《礼记》里面讲黄昏结婚，子时入洞房。那个时候天气进入地气，地气上升，是翻天覆地的过程。中国古代的每一个人都是行为艺术家，用做爱的方式跟天地对应，用极小的行为来呼应极大的世界，人之间的关系和天地是同步的。

▲ 一天看《本草纲目》，里面讲把一些植物矿物混到一起和着蜜炼，然后放到瓦上锻造，先用什么样的木材烘焙，从立春开始，哪段时间做完哪个过程，为什么在这个时间里面完成……我觉得整个过程非常优美。我终于明白中国古代的生活方式其实是很优雅的、奢侈的。我想要做的跨界，把现代和古代的东西放到一起，后来发现传统有它完整的逻辑性。以前不懂，觉得可以把传统直接拿出来放到现在，后来发现每个东西都是如此精巧地缝合在一起，没有一点是多余的。我们去一个道观闭关，道长说你嚼东西要嚼36下，为了嚼得更细，对于我们来说，嚼得更细，唾液酶分泌得更好，会减小对肠胃的压力，但他们告诉我说嚼35下和37下也是不一样的，必须是36下。我问他为什么？—法于阴阳合于术数，一下五下十下七下都不一样，在什么时段里面代表什么数字，黄道吉日里面讲的28个星宿怎么转的，每个严丝合缝的细节都细化到这里面。我现在越来越觉得我很难成为一个所谓跨界的人，我很难把一些东西装进来，一种药它开始什么样子，颜色什么样子肯定有它的原因的。

只有能向别人输出文化的时候才能彰显出我们是中国

▲ 我一直认为“中国”这个词本身是一个文化概念而不是一个地理概念。当我们能够向别人输出，跟南蛮、北狄、西戎之类讲为什么我们要这样生活的时候，那才彰显出我们是中国。现在的情况不是这样。当我们有一天完全不能够向别人输出我们的文化，只是被输出的话，那么我们就是南蛮、东夷，人家就是中国，这个话不是我说的，是梁启超说的。

▲ 唐朝西安一半都是其他肤色的人，包括广州，据说在明清时期甚至更远久时期，人们混血的程度远高现在。现在并不是中国历史上国际化程度最高的时代，甚至不是很高的时代。我觉得从几千年历史来看，只有五四时期或者晚清时候开始，中国人觉得外国的文化比自己强。以前唐朝李氏家族和鲜卑族，元朝人和宋朝人，满清人进入汉地，不管在武力上多么野蛮强大，屠城几日，但是他们来了以后都觉得这个地方的文化挺好。只有晚清至民国这一段时间，西方不仅带着强势的政治经济和武器，更带来了强势的文化进来，只有这一段时间中国人觉得外国人的文化比现在强。这是很可怕的。

▲ 最近这些年对中国概念的思考，某种程度上我不认为它是概念，是日常生活的转化。我们是中国人，生活在这里，我们的日常生活、我们的祖辈看的古书和我们感受到的周遭环境和文化，这些东西怎么转化成我们的作品和产品？■