譬如童年有一段非常叛逆的时期，因为家长的管教，便视他们如仇敌一般，总在歇斯底里地对峙。经常寻找各种理由迟到，逃避作业，逃学。做各种让大人操心的事，觉得这样是来安慰自己，觉得这样过分也没有关系。

想起后来偶遇的一个人跟我说，曾经用十年的时间，等待一份感情，在知道对方要结婚的那一刻，突然放弃了。知道终归会是这么一个结果，可是当初还是一头扎进去，执迷不悔。曾经一度以为失去了那个人，便失掉了整个世界，可是现在还不是一样好好的。

可能当初的相遇，只有你自己砰然心动，你珍宝一样的记忆，对于别人来说也许并没有什么意义。

我想终究有那么一个日子，对于往事，释然。不是决心决裂刻意放弃，是觉得，终于有一个契机把以往的累赘放在一个不太能够拖累自己的地方，也终于能够有一个平和的心态，能够把沉重的记忆妥善处理了。

对于当初的心动或心痛，此刻都不会窒息到无法呼吸。在一遍一遍想起的时候，它的能量慢慢变弱直到完全释放。也许当初像今天这样看开，便不会那么地手足无措。也许当初能看得开，今天我记得的便不是你的笑容。

可是幸好，又走过当初的窗台，让我回忆起最初见面时，彼此面如满月的笑容。许多年以后很多事情都发生改变，我们是否也愿意像整理儿时的玩具和日记本一样，学会接受这些改变。

5．放弃执着

在如此哀伤的时候，

她努力回想，

试着完整背出，

她年少时曾热爱过的一首诗。

——《又寂寞又美好》

在无数次痛苦的体验中，年少时的那首诗，凝练成一个不可忘却的梦。

都市人在繁忙的空隙苦苦寻求却难得一份自在，在钢铁森林里迷途迷踪，常常困惑于沉浮不定的生活，盲目糊涂的感情，漂泊孤独的生命。

我们常常因为相濡以沫的誓言忘记了情深不寿的劝告，常常介怀于半途而废的事情，戛然而止的生命，不能尽如人意的命运。我们年少时，常常怀抱着很大的理想，想要做改变世界的圣斗士，想要做拯救生命的佐罗，想要成为灵魂的缔造师，浮光掠影地提醒都会让我们想起这个梦想，然后就是伤心的碎碎念，我怎么竟然没有完成？

1983年，陈晓旭把《柳絮》抄在照片背后，向红楼剧组自荐。1985年到1987年，陈晓旭在大观园中做了三年的林黛玉，陈说：“我就是林黛玉。如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色。”

2007年，陈晓旭执意在长春白国兴隆寺剃度出家。对于学佛，陈晓旭坦言她曾很专注于财富的积累，但后来发现物质上的富裕带来的并不是真正的快乐。

很多报道里断章取义地引用陈晓旭在《艺术人生》里的话,让人误以为陈晓旭到最后才有这种觉悟：“一个人一辈子，性格都不肯改变，固守这种性格，实际上也是一种愚蠢。”实际上陈晓旭很早就看透，一个比较安定的生活还有一个能够有意义的事业便是快乐的源泉，很早就了解到，快乐就是要懂得满足和感恩。

佛陀曾对双手持花瓶献佛的叫黑指的婆罗门连说两次放下，当婆罗门将左右手的花瓶全部放下时，佛陀第三次说：“放下！”

可能很多人像这位黑指婆罗门一样有疑问，已经两手空空，还放下什么？

有个朋友曾经在自己的感悟里说，期待是最漫长的绝望。

张信哲的《白月光》有一句这样唱道：“每个人都有一段悲伤，想隐藏却欲盖弥彰。”

我们在想，为什么那些看起来微不足道的事情，竟成了沉重不可承托的负担。苦的、渺小的、琐碎的、悲伤的，各种早应该被遗弃的东西，我们竟然全部保留在行囊里。

可是你并不需要这些呀！就像你不需要拿出你的心来向别人诉说自己曾经受过怎样的伤，你不需要用这些记忆提醒你的痛苦。

在《学会选择懂得放下》这本书里讲了一个故事：富翁背着金银财宝寻找快乐，途中遇到一个背着柴草的农夫。富翁问农夫哪里有快乐，农夫放下沉甸甸的柴草说，放下就是快乐呀！富翁明白了，于是将钱财珠宝都用来接济穷人，终于尝到了快乐的滋味。

一念之下，万般自在。地藏经里说，“起心动念，无不是罪”，教我们放下根尘识十八界，六根清净四大皆空方成佛。

我们感激各种生命体验，但是绝不会把这些作为人生的负累，一个人就算再怎么强大，也无法用一百年忍受一次痛苦的体验，去感受虫噬般能量不减地渐次光临。我们不断地探索关于我们自己的过去将来，不如相信，生命本来就是不可抵挡的与日俱增。也许这样便能够看淡一点，轻装上阵地走久一点。