贾雨村的人生，无论古今都是比较流行的。腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼，直鼻方腮的贾雨村，精通“时尚之学”，一考就考上进士，一下子就“蟾宫折桂”了。由于“未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上”被革职了，后来又通过林如海引见，托了贾政轻轻地谋补了个应天府尹的复职候缺。虽然有起有落，但这样的人生可谓官运亨通。我们一般以为这是封建士大夫的理想人生，难道这就不是现代社会很多人所幻想的？真正看不起这样的人生的是淡泊名利的人，如陶渊明，如曹公。贾雨村之流想成王成霸，但由于自身的修养不够，终不免有些贪酷之弊，终不免“致使枷锁扛”了。

像贾敬一样，走完自己一生的，无论古今也大有人在。贾敬一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。长孙媳妇死了，自认为早晚就要飞升，不肯回家“染了红尘”，将前功尽弃，因此“并不在意”。后来自认为弄得一种秘法，新制了一些丹砂，又不听人劝告“功行未到且服不得”，参星礼斗，守庚申，悄悄地服了下去，过于劳神费力，“升仙”去了，死时肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。现代读者对贾敬可能嗤之以鼻，说他是不懂科学的结果。不过不要忘记了，我们现代不管是资本主义国家还是社会主义国家也都有伪科学，也都有科学迷信，也都有很多甚至是教授级的人物被伪科学、科学迷信骗上死路的，无论古今贪图长生健康而被骗的也大有人在。贾敬本来是想成仙的，本来是想得道的，却灰溜溜地走上黄泉路了。

贾政的人生倒是比较复杂。贾政的人生还算潇洒。他，并不好色，平生一妻一妾，有能力找外遇，却没有找外遇；他也不好权，当了个工部员外郎，当了国丈，本来可以高升的，却也没有特别追求，每有“归农之意”；他也不好财，贾雨村找他帮那么大的忙，本来是个受贿的绝好机会，却也没有求贿。贾政其实也懂得清浊，他素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，余事多不介意；他也看得出贾环人物委琐举止荒疏，也知道宝玉神彩飘逸秀色夺人；他认为宝玉竟颇能解此（诗词），细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗，就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数，况贾母溺爱，遂也不强以举业逼他了。然而贾政有个最大的遗憾就是没有在科举中“蟾宫折桂”。贾政自幼酷喜读书，得到他祖父荣国公的“最疼”，原欲以科甲出身的，不料他老爹临终时遗本一上，皇帝不知是“因恤先臣”还是收买人心，即时令他哥哥贾赦袭官外，还额外赐了他一个主事之衔。