孔子的中心思想是个仁

仁的表现是

己欲立而立人

己欲达而达人

己所不欲他勿施于人

——非著名流行歌曲《子曰》

孔老师的祖先可是实打实的贵族，到了他爸爸的那一代，家里已经比较破落了，爸爸叫叔梁纥，是个武士，在鲁国做个小官（陬邑大夫），先是娶了个姓施的老婆，一口气生了九个女儿，也没见一个带把的。孔老爸思想比较落后，还是想要个儿子，眼看年纪大了，赶快抓紧娶了个小的，果然这下灵验，马上生了个儿子，可惜天只遂了一半人愿，儿子是儿子，不过是小儿麻痹……

孔老爸硬是咽不下这口气，毅然又娶了个小的，这次终于生了个健康的男宝宝，白白胖胖十分可爱，小脑袋中间还凹进去了一块，像山丘一样，以此孔老爸给男宝宝取名为“丘”。

我们敬爱的孔老师诞生了。

孔老师命苦，三岁当官的爸爸就死了，自己的亲生母亲又是做小的，大老婆容不下他们母子，于是可怜的孔妈妈只能独自带着孔老师和他有缺陷的大哥独自生活，日子过得十分艰难，到孔老师十七岁的时候，孔妈妈也撒手人寰。

长大后的孔老师在家乡鲁国的日子还算过得去，十九岁就娶上了老婆，一年后生了个儿子，鲁国国君（鲁昭君）还送条鲤鱼来庆贺，孔老师十分激动，为感激这份恩情，把儿子取名叫孔鲤，字伯鱼。

后来孔老师当了官，从仓库保管员做起，一路勤勤恳恳，中间虽屡有起伏，总体形势还是往上走，五十一岁的时候便做到了市长（中都宰），一年后政绩显著，被提拔为建设部长（司空）；不久又升官了，坐到了公安部部长兼检查部部长兼最高人民法院院长（大司寇），到五十六岁的时候，又升为国家副总理，主管外交事务。

孔老师的副总理当得颇有成效，成功的人总是容易引起人的嫉妒，鲁国内部有不少人对他不满。不过最后的导火索，还是来自隔壁邻居齐国。

齐国老大怕蒸蒸日上的鲁国威胁自己，就想了个损招：

送了120匹好马和80名美女给鲁国国君，鲁君这下高兴坏了，天天骑马玩女人，三天不上朝，到了祭祀的日子，连肉都忘记分给孔老师。孔老师大失所望，于是毅然放弃高位，离开鲁国。已经将近六十的孔老师，走上了流浪之路，这一走，就是整整十三年。

我们现在可能很难理解，就骑个马泡个妞，忘记几天公务这点破事，犯得着吗？往远了说，明朝有个皇帝叫万历的，多少年都在怠工，往近了说，那“天上人间”、“翡翠明珠”什么的可都不是为老百姓服务的啊！

可就是犯得着。为什么呢？因为孔老师所追求的就是实现他的理想。

那么孔老师的理想是什么呢?

此时的中国，是春秋时代。周朝名义上虽然还算全国唯一的统治者，但实际上已经衰弱不堪，各个诸侯国之间成天打来打去，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，小国被大国吞并，大国在局部称王称霸，根本不把周朝天子放在眼里。

还是按照郭沫若的说法，这段时期叫做从奴隶制向封建社会过渡的大转变时期，而孔老师认为这种转变是极其错误的，带来了很坏的影响（礼崩乐坏，天下无道），周朝的那套玩意还是很好的，所以孔老师还是相当喜欢周朝那套管理制度的，这套管理制度就是周礼1.0。

当然孔老师也不是认为需要完全照搬周礼1.0才能治理好国家，周礼1.0需要被升级更新，删减一些，同时也需要增加一些，这个加减的过程叫做“损益”。在对周礼1.0进行损益操作之后，“周礼”的第二个版本诞生了：这就是周礼2.0。

这次升级主要是增加了两方面内容：

第一个叫做正名。

正名的意思是事物都要有一个名字，还要有对这个名字正确的定义，两者缺一不可，做到了，就能人人各司其责，社会安定团结（名正言顺）。要是做不到，那就会人人胡作非为，引起社会混乱，动荡不安（名不正则言不顺）。

君是啥，臣是啥，老爹是啥，儿子是啥，这些都得整明白，君该做什么，臣该做什么，老爹和儿子又该做什么，这些也得整明白（君君、臣臣、父父、子子）。

做君王的，要勤政爱民，要赏罚分明，要威严决断。不能只会喊口号，不能只会玩鸟赏花斗蛐蛐，也不能有事没事就抹眼泪。

做大臣的，要忠心，要办实事，要爱民如子。不能让人一想起来，就只剩喝酒玩女人外加收受贿赂欺压老百姓的印象。

做老爹的，要爱护教育儿子，不能只管生不管养。养不教，父之过！

做儿子的，要孝顺老爹，不能只管自个，乌鸦都懂得孝敬父母，人要是做不到，那叫禽兽不如！

做得到，就天下太平；做不到，就一片混乱。

第二个叫做折中，也就是“中庸”，中庸的本意是抓着两端的中间，不可过，也不可不及（执其两端，用其中于民）。

菜做咸了，我们可以放点糖；菜做甜了，我们可以放点盐。

天气热了，空调打到28度；天气冷了，空调还是打到28度。

老板既要表示出威严，不然谁听你的？也要表示出温情，不然谁听你的？

咸和淡、冷和热、威严和温情都是矛盾，而最适合的，就会在这矛盾对立之间出现，这就是中庸。

这个升级后的周礼2.0才完全符合孔老师的需要，他也给周礼2.0取了一个响亮的新名字：道！

“你只顾骑马泡妞，连祭祀都能给疏忽了，我还实现个虾米的道，此处不留爷，自有留爷处，还不怕找不到能实现理想的地方！”

孔老师的一生的理想，就在于推行这个道，实现了道，就能天下太平，国家富裕强盛，老百姓安居乐业，好处数不胜数。

只是……只是孔老师一辈子都没能找到地方推行这个道。

至于孔老师的道为什么各个国家在这个时代推行不了，其实原因很简单，答案只有三个字：不实用。

毕竟周已经衰弱不堪了，现在的诸侯各国要的是富国强兵，以便于吞并和反吞并。从理论上说，要讲法治，从实际上看，当时正面典型有齐国管仲搞的那一套，周的管理制度反而是个反面教材。

与鲁国国君的治国理念发生了根本性的差异，这才是孔老师“被离开”鲁的根本原因。

所以后来的各国老大们无论是看理论，还是联系实际情况，孔老师的道是中看不中用，所以最多也就装装样子和孔老师打个哈哈，传说卫灵公还是因为怕老婆（著名美女南子），才无可奈何地请孔老师去坐了几天。

至于美女南子和孔老师之间有没有发生点什么情感纠葛肉体纠纷，这个我就不知道了，喜欢八卦的同学可以参考电影《孔子》。

孔老师的理论真正被国家采用，那要到几百年以后，不过那也是有选择有独特解读的采用。