再看《文言传》中有关九五爻的注解：

九五曰：飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

“同声相应，同气相求”，告诉了我们一种象思维的方法。九五是飞龙、是天、是大人、是吉，为什么？因为它们属于同一类，或是“同声”或是“同气”，结果自然或是“相应”或是“相求”，所以“象”从某种意义上讲就是“类”，是取象思维。我们都说“取象比类”，“类”其实就是“象”，只要一类东西就可以放在一起。“水流湿，火就燥”，水流到湿的地方，火靠近干燥的地方燃烧，“云从龙，风从虎”，龙属云，风为虎，这都是同类，这是方法学的解释。

我说过，没有孔子的解释，《周易》这本书就不会有质的变化，而只能混迹于一般的算命书之中。所以“圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也”。“本乎天者”，指安身立命之根本在天上的东西，譬如飞禽、云雾等等，这类东西肯定亲近、接近上面，即天空。“本乎地者”，指植物等，它们则把大地当做衣食父母。这是天性使然，所以飞龙肯定在天，肯定有利，肯定是大人。总结一下“子曰”的内容，也就是“飞龙在天，利见大人”的原因，孔子认为：这是比喻同类声音互相感应，同样的气息互相求合；水向湿处流，火向干处烧；景云随着龙吟而出，山风随着老虎的咆哮而生；圣人奋起治世而万物显明可见；依存于天的亲近于上，依存于地的亲近于下，各以类相从而发挥作用。下面还有类似内容。

“飞龙在天，上治也。”“治”，平安。从天下大乱到天下大治说明形成了最好的政治局面，因为九五爻居上卦之中，所以最平安。

“飞龙在天，乃位乎天德。”这个位就是“天”。巨龙高飞上天，说明此时阳气旺盛正当天位，具备天的美德。关于天德我们在前文已经讲过，简单说，就是刚健强劲，自强不息。只要具备了天德，那你就会要雨得雨，要风得风，顺风顺水。算了，词汇贫乏，还是套一句孔夫子在《文言传》拍大人马屁的现成话吧，词曰：“先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”