介绍完了汤瓶的由来，我再详细说一下汤瓶八诊的传承历史。

汤瓶八诊源自汉唐，当时大量的中东穆斯林通过丝绸之路来到中国，并把穆斯林的生活习俗、医药保健也带入了中国。长途跋涉中，为了减轻和消除旅途疲劳，穆斯林在驿站洗浴和歇息之时自创了一种保健方法，就是通过揉脚和按摩身体的某些部位来消除旅途的劳顿。随着大批的穆斯林先民来到中国，连带着伊斯兰医药文化也一并传入我国，并汲取了传统中医的阴阳理论、经络理论、腧穴理论、脏腑理论之精华，经过我国穆斯林先民长期的探索、总结和完善，而形成了具有中国回族特色的自然疗法--末梢经络根传法，这就是汤瓶八诊的雏形。但末梢经络根传法最初只有对手脚与耳的捏、推、点、揉等手法，并不完备。

安史之乱的时候，大食（阿拉伯）应中国之请派精兵支援，安史之乱平定后，大食人定居中国，其中大部分长期居住在长安西市一带，从事奇香异药的经营；到唐末五代时，最负盛名的西域医药家李珣著成《海药本草》一书，对唐代海外药物临床应用的本草学做了一个总结；另外，还有郑虔的《胡本草》。与此同时，一些西方的药方也传入中国，如《千金翼方·养性》中所记载的悖散汤，本为波斯、大秦医方，曾在朝野间广为流传，对治疗气痢、一切气病、健运脾胃其效甚佳。

宋代随着海上丝绸之路的兴盛，大量进口的阿拉伯香药以及西域胡医方术的传入，进一步推动了中国药物制剂方法和中医医术的发展。《太平惠民和剂局方》是宋代官方和剂局的成药配本，书中以香药命名的医方不下30种，其中有不少名方流传至今。

元代蒙古人统治时期，将人分为四等，即蒙古人、色目人、汉人及南人，穆斯林属色目人，当时与蒙古人享受同等待遇，这为阿拉伯医药的广泛深入传播与兴盛打下了良好的政治基础。元朝时期，继续奉行南宋时的海外贸易政策，推行少数民族医药共存的方针。由于元代统治者对阿拉伯药物高度重视，元代阿拉伯人在当时政府中的医药机构里占有极大势力，并设有专管回族医药的“广惠司”。

金元之际，西域技术之士，医家之流多入仕于元。医学文化领域学术活跃，百家争鸣，回族医药文化此时也发展到鼎盛时期，并涌现出集阿拉伯医药学与中国传统医学为一体，具有中国回族特色的医药大型综合性医书--《回回药方》等专著。《回回药方》标志着回族医药学的形成，全书共36卷，现残存4卷。

元朝末年的农民起义军中有许多回族人，朱元璋的队伍中更是涌现出了十几员回族的文臣武将，其中最著名的是常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等，民间一直流传有“十回保一朱”和“十大回回保明朝”之说。战乱中，为了保护回族人，有位将军曾下令说：“从今以后，只要在你们回族人家门口挂上汤瓶，我们义军一定尽力保护。”几年后，朱元璋做了皇帝，他的回族将军、开国功勋常遇春知道了这件事后便规定：“凡我回回者，都挂汤瓶也！”久而久之，挂汤瓶便相沿成习，作为回族饭馆、饮食摊点及其他回族经营场所的“清真”标志了。

清朝时，回族政治地位低下，某些地方甚至发生了屠回、忌回事件，迫使许多回族人隐姓埋名，末梢经络根传法从此开始了小范围流传于回族聚居区的漫长历史。祖居北平顺天府通州汾县的伯颜察尔的后代子孙迁居河南孟县，改姓杨氏，这就是我们杨氏一族的始祖。我们杨氏家族世代习武业医，除了家传的末梢经络根传法，祖训更要求我们精通中医，自幼便要练习回族武术，如汤瓶七式、心意六合拳、回回十八肘等。

到了杨明公（1710-1850）这一代，汤瓶八诊才真正得到系统整理和完善。杨明公自幼酷爱中医，潜心研究中国古代易学和《黄帝内经》，他结合临床实践以及回族武术，将回族医学不断完善，并以口传心授、言传身教的方式传给后人。就这样，形成了较为完整的、自成一体的八种疗法，正式命名为“汤瓶八诊”。据家谱记载，杨明公曾创杨氏武馆，开当地尚武、悬壶济世之先河，名震百里之外，仙寿140岁，地方志有“杨老太公”之颂，为汤瓶八诊的第一代传人。

明公之子杨振山（1744-1844）文武双全，曾应试中举，为继承父业，转而研究医道，尤其精通《周易》、五行以及中医的经络学说，医技绝伦，经常为百姓义诊，德艺双馨，为汤瓶八诊第二代传人。

杨振山之子杨万运（1780 -1879）为汤瓶八诊第三代传人，痴迷于汤瓶功以及回族医学，40岁时已经闻名中原。

杨万运之子杨岭云（1825 -1928）为汤瓶八诊第四代传人。他6岁起便跟随父亲练功习医，但生逢道光年间清廷忌回、屠回之际，为避免汤瓶八诊这一民族瑰宝失传，曾一度隐姓埋名流落他乡，一生受尽磨难。

杨岭云晚年将汤瓶八诊疗法密授于最小的儿子杨瑞堂（1863-1950），他便是我的爷爷。爷爷不负我曾祖所托，秉承家学，潜心研究养生之道，擅长针灸，有“神针武师”之美誉，为汤瓶八诊疗法第五代传人。

我父亲杨耀钧（1900-1991），自幼就跟随我曾祖及祖父练习中医、汤瓶七式和心意六合拳，熟记异经奇脉，尽得家学。我父亲可谓是汤瓶八诊的集大成者。他系统整理和挖掘了回族医学，为汤瓶八诊的发展作出了巨大的贡献。他还是心意六合拳第八代嫡系传人，是名震一方的中医、武术、气功大师。后来因故携家迁徙上海，是汤瓶八诊第六代传人。

而我则是汤瓶八诊的第七代传人，父亲见我喜欢医术，从小便苦心栽培我，将家传绝学尽数传授于我。我花费了近四十年的时间，将世传的汤瓶八诊疗法系统地整理出来，并广泛应用于实践之中。我自小便有个心愿，想将汤瓶八诊疗法发扬光大，耗尽半生心血也算小有所成。现在汤瓶八诊疗法已远播至马来西亚、菲律宾、沙特阿拉伯、阿联酋、卡塔尔等国，以及北京、宁夏、河南、广东、台湾等地区。

汤瓶八诊可说是在伊斯兰文明和中华文明的交流碰撞中产生的一套自然疗法，它吸收了中国传统医学的精华，也具有鲜明的回族特征，将回族医学、回族武术、养生保健完美地融合到了生活当中。