正文

5. 改过之福报(2)

给大忙人看的佛法书1 作者:吴正清


中上功断缘

一、中功断缘兼素——难行

再说中等功德,不但要戒杀,而且兼素食,实行起来比前面的稍难些,因为人生下来就有肉食的习气,要断肉食是很难的,不容易断怎么办呢?这必须作下面几种观想:

(1)“怖兵劫来临”。请问大家怕刀兵劫来临吗?若是害怕,这碗肉放在我面前,应观想当时此畜被人宰杀的时候是如何恐怖、害怕,好像刀兵劫来一样,为求免遇刀兵劫,我就不吃这碗肉,此是第一步观想。

(2)“怖贼来被执”。第二步观想:一旦战乱,敌兵来时,人民被捆缚起来是何等可怕!这时应观想:此畜当时被人买去把它捆缚起来的时候是何等的可怜,为了避免被贼执缚,我就不吃这碗肉。

(3)“怖家人离散”。第三步观想:每个家庭皆有父母兄弟姊妹妻子眷属,一旦被贼捆缚去,六亲眷属妻离子散后如何悲伤!就应观想:当时畜生被人捆缚捉去以后,它的眷属悲鸣时的可怜相状,这碗肉我就不忍吃了。

(4)“怖自身被杀”。第四步的观想:我们此身要被人杀死的时候,各人的心情是愿意还是不愿意?这个时候就应观想:当畜生被宰杀时的流血,以及刀砧烹炸煎煮之苦,为求自身免被人杀,这碗肉我就不敢再吃了!假若这四种观想做到了,不但不想再吃肉,更进一步会发露忏悔过去所作不对的行为,并且以后永远断除肉食。

二、上功断缘放生——互难易

(1)“胜造七级浮屠”。再来说上等功德,除了断缘外,必须兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙里的七层宝塔,这样看起来就知道救一个生灵的功德是多么大,因为佛是心心念念要救度众生的,所以救一条众生的命就和报答佛恩一样!

(2)“过去眷未来佛”。我们大家要知道,六道里头皆有过去父母兄弟姊妹六亲眷属,六道就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,在此六道中,一切众生的本性,原来是干干净净、光明的,因为开始染了无明,就迷惑颠倒在这六道中生了死,死了生,投一次胎就有一次的父母六亲眷属,自无量劫来,父母眷属之多,无法计算出数量,因为凡夫一投胎就有隔阴之迷,自己看不出来,既看不出来为什么能知道呢?要知这是佛说的,释迦牟尼佛是开大智慧大彻大悟的大圣人,佛眼看得清清楚楚,他说:“一切众生皆有佛性。”众生一旦遇了佛缘,信佛学佛就能成佛!所以说一切众生不但是过去父母,亦是未来诸佛,你放它的性命你就是菩萨,不做菩萨也不能成佛。简单的放生方法

首先要加持一杯大悲咒水,洒在被放众生的身上,口念忏悔文:“往昔所作诸恶业,皆由无始贪痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。”这样念三遍后再为它念皈依:“皈依佛,皈依法,皈依僧,……皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生……”为什么要对众生说三皈依呢?因为一切众生皆有两条命,一条是生命,另一条是慧命。

放生是不但救他生命,亦要救他慧命,说三皈依给他听,下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲,免堕三恶道受苦,如得人身,发菩提芽,深信佛法,就有成佛可能,这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。放生简单方法到此说完,再说一首偈来结束本题:因固可畏,无缘不生,蒺藜绝水,难望结成!

过去所造的许多恶因,固然是可怕的,但无增上的缘就不发生,好比前面所讲法师叫那个人种东边西边的蒺藜草。蒺藜好比恶果,足一踏就会刺破流血,若不浇水,就难望能生长结成蒺藜,足踏在地上就不会被刺得皮破血流。意思就是说:过去虽然造了很多杀生害命的恶业,只要现在开始戒杀护生,就会减少恶果。奉劝诸位,大家快快学佛,快快转变因果吧!


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