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天人合一的养生思想: 法于阴阳(1)

《黄帝内经》养生大道 作者:张其成


岐伯告诉我们,只要我们按照“法于阴阳,和于术数”的总原则去做,我们就能够健康长寿,能活到一百岁。那么这八个字究竟是什么意思?

“法于阴阳”,就是效法阴阳。什么叫阴阳?阴阳有外在的阴阳和内在的阴阳,这是我们古代的古圣先贤给我们提出来的非常重要的思想,就是阴阳的思想,阴阳之道。

外在的阴阳就是宇宙自然的阴阳,内在的阴阳就是人体内的阴阳。两者是相互感应、相互影响的。就养生来说,是指内在的阴阳要效法外在的阴阳,也就是我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律来做。

中医养生很简单,看病实际上也很简单。什么叫有病?有病就是阴阳不和;怎么治病?治病就是要调和阴阳;病治好了,就叫阴阳调和。好多人以此来取笑中医,说你中医怎么就知道阴阳,就不知道别的东西啊?这种看法是十分浅薄的。“阴阳”里面有非常深刻的含义,这反映了宇宙万物的本质规律,当然也反映了人体生命的本质规律。这是一种天人合一的思想。法于阴阳,实际上就是要顺应自然规律、把握生命本质。

什么是阴阳?

“阴阳”的秘密是古圣先贤发现的。在历史传说中,我们的人文始祖——伏羲氏,“仰者观象于天,俯者观法于地”“近取诸身,远取诸物”。仰观天象,伏羲氏发现,天上最大的“象”是太阳和月亮。俯察地理,地上最大的“象”是什么?是山和水。再观看人自己的身体,人身最大的阴阳是什么?人分男人和女人,男女最大的区别是什么?是男女生殖器。

天上的太阳月亮,地上的山和水,人身上的男根和女阴,它们有什么共同点呢 ?大家看一看,太阳永远那么大,是实的;月亮在一个月当中却有阴晴圆缺,缺的时候就是虚的。山是实的,手伸不进去;水是虚的,手可以伸进去。男性生殖器是实的,女性生殖器是虚的。伏羲氏从上面这些现象中抽出两个基本符号,一个是一根横线,后来人叫阳爻( yáo);另一个是两根短线叫阴爻。阳爻表示太阳,阴爻表月亮;阳爻表示山,阴爻表示水;阳爻表示男性生殖器,阴爻表示女性生殖器。后来有了“阴阳”这个概念。 “

阴阳”这两个字,原本表示背阴的地方和朝阳的地方。山的南边是朝阳的,所以叫“阳”;山的北边是背阴的,所以叫“阴”。我们的祖先又发现气候有寒暖,日月有升降,每一天有白天黑夜,方位有上下、左右、内外,等等,进而发现自然界中的一切现象都存在着相互对立、相互作用又相互消长的关系。而这些现象都可以用“阴阳”这个概念来解释,“阴阳”的对立、关联和消长正是宇宙的基本规律。于是“阴阳”逐渐成为一种中国人认识自然、宇宙和人体生命的思维 方式,成为一种区分万事万物的分类标准,它既可以用来区分相互对立、相互关联的不同事物,又可以用来区分同一个事物内部相互对立、相互关联的两个方面。比如天和地是一对阴阳,天气轻清为阳,地气重浊为阴;水和火是一对阴阳,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。

“阴阳”是可以不断划分的。如男人和女人是一对阴阳,男为阳,女为阴。男人内部和女人内部也可分阴阳。如躁动的、外向的男人为阳,宁静的、内向的男人为阴。女人也可分阴阳。

总的来说,凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;凡是静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,都属于阴。 虽然任何事物都可以用“阴阳”来划分,但必须是针对相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面,这种划分才有意义。如果被分析的两个事物互不关联,或不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。”阴阳反映了宇宙万物的对立统一、运动变化的规律。阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。阴阳思想包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳不是矛盾。

阴阳强调的是和谐关联,矛盾强调的是对立争斗。阴阳学说认为,世界是一个整体,世界万事万物的阴阳属性,并不是绝对的,而是相对的。阴和阳不仅可以相互转化,还可以各自无限分析下去。

“阴阳”是太极图,黑白不是截然分开的,虽有对立,但却是可变的、和谐的;“矛盾”是二分图,黑白截然分开,截然对立,难以变通,难以调和,难以相容。

在《黄帝内经》理论体系中,处处体现着“阴阳”和谐、可变、相容的思想。无论是人体的组织结构、生理功能,还是病理变化,疾病诊断和治疗,都体现了阴阳思想。养生更是阴阳思想的最佳应用。

养生首先要效法外在的阴阳,也就是天地的阴阳。要按照一年中太阳的运行变化,一个月中月亮的变化,一天中白天和黑夜的变化,来养护我们的生命。随着地球绕太阳公转一周就有一年的变化,出现了春夏秋冬四季的变化,春夏为阳,秋冬为阴。地球自转一周就有了一天的变化,白天和黑夜,白天为阳,黑夜为阴。月亮绕地球一周就有了一个月中月亮阴晴圆缺的变化,一共有晦、朔、弦、望四种月相。四种月相就是两对阴阳。月亮正圆的时候为阳,月亮没有的时候叫阴。还有上弦月下弦月,也分阴阳。养生要效法天的变化、太阳和月亮的变化,比如春夏要养阳,秋冬要养阴,这就叫效法阴阳。这都是《黄帝内经》提出来的。

养生还要效法内在的阴阳。养生要内求,要往里看,在体内修炼。我们每一个人身上都有阴阳,这个阴阳是与外在阴阳一一感应的,只要符合阴阳了,就能长寿,就能健康。


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