第二宝是"俭"，就是节俭、俭约、俭朴，老子还用了另外一个同义词"啬"。老子说："治人事天莫若啬。""俭"和"啬"是为人的基本原则，人生三大法宝之一。老子要人们爱惜精神智慧，要克制自己的私欲，不要为满足欲望而浪费财物、耗费精力。当然老子并不是一个禁欲主义者，并不完全否定私欲，而是反对过分沉湎于私欲之中，老子说：

甚爱必大费，多藏必厚亡。（第四十四章）

认为"不知足"，不知节俭是造成一切灾祸的根源；反之，"俭，故能广"。"俭"不仅是为人谋事、养生修身的法宝，而且也是爱国治民的法宝。诸葛亮告诫自己的孩子说：

静以养身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）

司马光说：

有德者皆由俭来也。（《训诫示康》）

可见"俭"是修德之本。

第三宝是"不敢为天下先"，如果用一个字来表示就是"后"。这是要我们为人处世不要处处争先，要退后、谦虚、忍让、居下、不争。万事万物中只有"水"具有这一美德，所以老子十分推崇"水"：

上善若水。（第八章）

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（第六十六章）

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。（第七十八章）

人要像水一样居下、不争、柔弱、谦让，要低姿态、高境界。实际人生能做到像水一样，反而可以无往而不胜、无坚而不摧。老子还要人们：

知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。（第二十八章）

就是要后退、守弱，这并不是要人自甘堕落、不思进取。恰恰相反，是为了保全自身、发展壮大、攻强克刚。这就是"进道若退"。看似后退，其实恰恰是前进，是最有智慧的人生之道。正如《尚书》中所说："满招损，谦受益。"毛泽东也说过："谦虚使人进步，骄傲使人落后。"老子在说到"后"的作用时说："不敢为天下先，故能成器长。"谦虚、退让才能成为众人尊敬、信服、遵从的人。

可见，老子"三宝"的作用是巨大的，是为人处世的根本，如果抛弃它，是非常危险的：

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！（第六十七章）

老子将人生的最高品德称为"玄德"，将人生的最高境界称为"玄同"。"玄同"就是：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。（第五十六章）达到这个境界的人，消除一切锋芒和纷扰，没有丝毫争强好胜之心，和尘世之人完全相同，与天地万物齐同。只有在这个境界中，人才能和"道"合一，物我无别，才能成为宁静、逍遥自在、长生久视的"玄德"之人。

《老子》感悟