上面这则公案和《庄子》的关系如何？我们如何理解这一系列东西？我们看现在佛教网站上的帖子，这些官司打得真热闹啊。在网上你要和哪位争是非？哪怕你堂堂正正，老老实实，但彼此之间，谁管谁呢？人人都要一逞痛快，拿庄子的话说，"其所言者特未定也"，你把自己的话表达清楚没有？人家如何理解你的东西？是不是真正理解了？我们看到，往往是前一句话还没有理解，还没有搞明白，后一句糊涂话马上又冒出来了。

西方把人与人之间的交流称为"聋子的对话"。每个人并没有把对方的话听懂，也很少有人能够非常谦虚地把自己放下，认认真真地听别人表达意见。这就是人与人交流的可悲之处。很多误会，很多是非，都由此而来。每个人都有个性，每个人都有嗔慢之心，自然每个人都有自以为是的地方。我有时候到网上看众生相，哎呀，真的好看。留意一看，谁又是真谦虚的呢？都觉得自己了不得。有体会了，有高见了，有心得了，于是噼里啪啦就在网上甩出来。

所以庄子说"夫言非吹也"。"吹"是大自然的东西，是大道运行，可以叫"吹"。你说是"润物细无声"也好，是"黑云压城城欲摧"也好，不管它，那是自然的事，老天爷想怎样就怎样。但是语言表达出来就不是这样，完全就是主观的东西在里面运行，也就是表述人的认识。人的认识包括了情感的东西、意志的东西、知识性的东西和自以为有所得、有所见、有所知的东西。这里翻译过来就是，各人有各人的成见。什么东西能说得清楚呢？但是"其所言者特未定也"，每个人的语言表达都有其模糊性、不确定性。没有谁的语言能够把需要表达的东西，表达得很精确、很清楚。

好在西方的逻辑学也好，科学也好，它在自然科学、工程技术科学上非常严密，如果没有准确的表达就不行。人要到月亮上去，如果运算误差一小点就上不去，设计火箭、飞船稍微不到位，就要出事。科学技术需要绝对的准确性，当然，这个绝对也要打个引号，也不是真的绝对，但至少失误的几率要控制在万分之一、十万分之一之内，控制在一定程度上。但是作为人与人之间，特别是情感的、文化的和事务上的交流，就不是纯粹数学类的论证了，因为数学上的，对就是对，错就是错，都可以经过论证，那就容易。但是我们不是在数学中、物理学中过日子啊。哪怕你做生意，也还是在情感上、利害得失上过日子。既然是处于这种状态，"其所言者特未定也"，那么我们所说的话，肯定就具备不稳定性和不确定性。

我今天看到某人来了，心里很喜欢。如果来人是个女士，就不敢随便说"喜欢"二字，肯定要变一下。看到老板来了，要想弄他一点银子出来，也不可能直接说出来，你可能会九曲十八弯之后，才表达出来。看到领导来了，你要套点近乎，你又会想怎么个套法最好。人与人之间说话，只要涉及到利害是非，那个语言转得啊，比川戏的变脸还要快。