容我点明，你没有认真想办法做到这点，"不可能"这个词阻挠你起而行。拜托，请别说可不可能，只要起而行就成了。我们回到你的问题吧：什么是正常的关系？只要了解何谓关系，你就绝对会替自己找出正常的关系。对你来说，关系是什么意思?

"我想想看，意思是许多事情都是靠环境决定的。有一天，关系是一种特别的反应，又有一天，关系又有了全然不同的意义，它是责任、无聊、恼怒、感官的反应，还有想彻底逃离关系的冲动。"

这就是你所谓的关系。它是不同程度的感觉反应、心情--不切实际的，只要你有温柔、依恋、寂寞、恐惧（或者说是忧虑，而非真正的恐惧）等倾向。这是所谓的与特定某个人的关系。你也和你的理想、希望、经验、推论产生关系。这一切就是你以及你和他人的关系；而他人也和你相似，不过他也许在生理上、文化上、外表上不太一样。所以，这是不是表示，你永远以自我为中心，而他也持同样的态度？两条平行线永远不会交会。

"我开始明白你的意思了，请继续说下去。"

显然，并没有真正的关系。基本上人们只关心自己、自己的欢愉，服从别人是为了满足自己。我们换个方式说吧！为什么人们在意识上这样地以自我为中心？或者说在内心深处极为自私？为什么呢？未被人们驯养的动物并不会像人们这样地以自我为中心。如果我们要为自己发掘什么是正常的关系，就必须非常深入地探讨这个问题。许多人觉得，要在没有某种动机或其他原因的情况下进行观察，是相当困难的。我们可以一起非常客观地检视，两个人关系中的实际状况到底亲不亲密？几乎所有反应都记录在脑子里，尤其是痛苦或欢乐的记忆，记录在意识或更深的层次里。这份记录从孩提时代一直持续到死亡，慢慢地建立起每个人自有的意象或画面。如果与他人同住，住一个月或好几年，对方就会在自己的脑海内形成一个影像--创伤、恼怒、尖锐的言词、阿谀奉承、感官的反应、理智的观察、温柔陪伴、对满足的憧憬、文化交流。这些会形成随环境不同而被唤醒的多样化的意象。除了实际的肉体关系之外，这些意象扭曲或否定了深层的爱、慈悲与聪慧的关系。

"那么要持什么样的态度才不会形成这些意象呢？"

先生，你问错问题了，谁避免得了这些？问这个问题不就是等于另一个意象或想法？你不是还在与意象奋战，只是从一个意象换到另一个意象？这样的质疑没有任何的结果。假使有人心理受创，从孩提时代，伤害所造成的结果就很明显：害怕再度受创，因退缩而在自身周围建造一道围墙，更加孤立，等等--这是一种神经过敏的过程。等这人觉知到、观察到这些创伤、冲突，便本能地要求避免再度受伤。这里的终极意象是"我"，这个自我有"大"和"小"之分。一旦掌握住为什么脑袋、思想形成这些意象的整个意义、这些意象为什么存在的真理，这样清楚的知觉就会驱散所有意象的形成。这就是最终的自由。

"为什么像你说的，脑袋或思想会形成意象？"

为了保护自己吗？让自己避开所有的危险吗？为了提高把握度、避免困惑吗？无论脑袋运作的区域有多小，要运作得当、有效率，脑袋就必须觉得可靠、安全。只要脑子那个有限的部分觉得安全、确信、可靠，那么无论这样的必然、安全是幻象，还是如信念或信仰等某种思想的发明，都不重要了。我们活在这样的幻象中。有了这样的意象，如民族主义和世界上所有寺庙的意象，人类就与冲突、欢愉、悲伤继续生活在一起。这些意象的形成没有止境。不过，一旦你觉察到这些意象阻碍了双方培养更深层的关系，阻止你我及你与那片云、那棵树、那些小孩培育彼此的关系，那么，只有爱能够跨越这一切。