基卓在英国学习针灸，很惊讶地发现其中许多丰富的知识并不符合西方科学的模式。而基卓富有诗意的、喜爱音乐的天性，也受到古典中国医学的和谐自然观启发。古代亚洲哲学家与学者构思出一种潜在于所有现实的能量系统。世事都在循环，由一种看不见的能量模式所主宰。在这种观点中，重要的是事情之间的关联，而不是因果。这种思考方式是与逻辑平行的，也就是说，不受限于因果逻辑，而是强调能量的模式。由于这种思想源于中国的黄河流域，我们称之为"黄河之道"（YellowRiverway）。与蓝海之道比较起来，黄河之道比较有诗意，比较直观，它探索在生命不断重复的模式中所隐含的更深层的意义。

我们的医学训练教导我们，医生有一个神圣的职责：减轻人们的痛苦。问题是我们两个都很胆怯，不喜欢看到鲜血与其他的体液，而且我们也都很怕疼痛。焕祥当实习医生时，轮到产科总是特别紧张。他说，"我不愿意拿着一根针筒站在产妇的病房外，想要尽快消除分娩时的痛苦……不仅因为这样做很无益，也因为有些产妇很排斥我的压制性止痛药物。"其中一位产妇说过："痛苦是属于我的，这也是生小孩的一部分，我想要体验，所以请拿着针筒滚开!"焕祥回答："但我感觉很无助。我要如何帮助你?"那位产妇露出微笑，说出了让他毕生受用的回答："当我痛苦时，你可以陪我。"所以焕祥坐下来陪着那位产妇，当阵痛开始时，他与产妇一起哭泣与尖叫!这是很不合传统的，但是他的病人非常喜欢。

20世纪60年代时，我们在一所危机中心以及特殊情况下，协助过许多年轻人。对孩子而言，同理心非常重要。他们不想要一位冷漠的医生，他们需要一位能帮助他们度过"坏旅程"的朋友。他们对我们的科学解释不感兴趣，他们要的是真正的人性接触。

基卓从英国回来后，成立了一家针灸诊所，与焕祥共用一间办公室。焕祥常取笑他不正统与非科学的治疗方式，他尤其爱批评基卓挂在办公室里的穴位图。直到有一天，焕祥告诉基卓一个故事。他说他有一位口吃的案主，对他的治疗没有任何反应。焕祥明白他无法帮助这个孩子，于是安排最后一次疗程来道别。焕祥承认他治疗口吃失败，他对孩子说："我想要为你做一点事情，我学过按摩，让我帮你按摩脖子、脸部与肩膀，当成道别的礼物如何?"孩子同意了。焕祥就开始按摩他的脸。当他按摩到脸颊的关节时，孩子突然清楚地说话了，没有任何口吃!焕祥大吃一惊，继续探索，他慢慢找出了许多点位，似乎可以消除口吃。焕祥带着胜利的微笑走进基卓的办公室，挥舞着他手绘的脸部图，上面是可以治疗口吃的一些位置。基卓瞄了那张图一眼，要焕祥看看他办公室墙上的图。"你不需要这么麻烦--你只是找到了你的祖先在几百年前就为我们画好的针灸穴道!"从那起，焕祥开始接受他自己的古老医学起源，并重新点燃了研究的兴趣，有一次焕祥甚至大叫："这玩意儿真的很管用!"我们开始交流彼此所知道的，一起探索彼此所不知道的领域。基卓广泛阅读精神医学的文献，而焕祥也越来越能采取能量理论的观点。