大家道友聚会在一起，乃至跟师父一起闲聊天，把很好的光阴都聊过去了。最好是见了面就修行。起码一个月之中，二十几天聊天可以，拿七天修行修行也好啊。现在的道友，你不跟他聊聊天，只到那里去念经，他听不下去，他受不了。怎么办呢？就要，天要聊，经也要念。世间事你也要做，三宝你也不要忘了哦。二十四小时中，你用四小时念三宝可以吧，二十个小时你做别的事。

现在我们的道友，说自己不违背自己，不欺骗自己。你检查检查，一天二十四小时，你做了多少的三宝事儿？你用钱来供养三宝，就把你的罪消掉了？消不掉的，只有自己修。如果你供养师父，那一位师父道心很坚定，他就把你这个钱赶紧转移，不转移他受不了，压力他受不了。他在替你修福，替你念经，或者干什么，替你做功德。得舍啊，懂了这种道理就好了。得常时有念心，只有念心也不行，还得精进。

财、色、名、食、睡，你一定要设法对治。皈依三宝了，你还很爱财，很好色，色有深有浅；穿的衣服要什么颜色的，什么样名牌的，总而言之，是包括一切贪欲。吃的饮食要吃什么好饮食，要怎么样的。虽然是现在吃素了，吃得很讲究，要吃这个、那个的，还有什么素鸡、素鸭、素什么，全都上来了。现在这个素食铺，做得非常象形，我说你吃了，跟吃动物的身体是一样的罪，因为你心里在吃。为什么要这样做呢？

好多的事儿，引导你走上错误的道路。“我在吃素啊”，吃素又如何？人家吃肉但是没吃肉，没吃肉的反而看着人家在吃肉。像济颠禅师吃狗肉，你看他吃狗肉，他没有吃狗肉啊。还有我们一个老和尚吃哺鸽，他一天要吃一只哺鸽。“你这个老和尚真造罪！”有一天他的徒弟把哺鸽的一条腿拔了吃了。那师父怀疑：“这只哺鸽怎么少一条腿啊？”他的徒弟说：“师父！你天天吃啊，我吃条腿尝一尝嘛，不可以吗？”师父没有多说什么，等一会儿，“我把骨头吐出来了。”这位师父也要求他的徒弟：“把腿吐出来，吐不出来你怎么吃呀。”

这虽然是个笑话，含义很深啊！我们既然是吃素，为什么要做素鱼、素虾？当然是有人愿点那个菜，素食馆才做。如果它的菜，每个弟子看了，从来不要这道菜，它就不会做了。

以前在北京有间功德林，还有香颐园，老板也是研究做素鱼、素虾，我说：“你研究了，你还不如拿荤的来吃。一样的嘛，素食还没有荤食营养。罪是一样的，何必呢？不要造那个业。”大家想想看，象形的素食有荤食的罪过，没有荤食的营养，这个问题可太大了。大家想想看，说只是象形，不是荤食，当时你心里作何感想？为什么要象形？懂得就行了。还有，现在很多的素食，添加许多致癌的东西，很不好消化。

你要是有智慧，自己去观想，在你自己内心产生修道的殊胜因缘，外面自然就会有三宝加持力。就是内有因，外有缘结合，因缘和合，你想求什么善果，立时得到。大家把我昨天说的那两句话记住，若是定业可转的话，善恶因果就没有了；如果定业不可转的话，成佛的人就没有了。人家不能成佛了，他永远转不了那定业，他的业怎么消得清净，他怎么能成佛呢？这两者之间观想久了，你自然就会开智慧。

顺因果，不违背因果，加上三昧的加持力，两者相结合，你的业就转了，业就消失了，业就空了。如果你不顺因果、昧因果，三昧加持力就加持不到了，当然加持不到，因为跟三昧力不合。是因为你的心，跟三昧加持力的心，两个合在一起，你的业就没有了。大家要经常观想光明，放光明就是对治恐怖，人在黑暗中才会恐怖，在光明之中他不恐怖，想想看大家是不是这样？如果你很害怕，把灯全打亮，电灯一照，这光明就可以把黑暗破除，你就不恐怖了。

在纽约，有一个小孩跟我讲，他一睡觉就叫。我说：“你试试看，隔一间屋子给你，电灯不要关，看你还叫不叫？”开灯之后，他就不叫了，好睡了。过了很长一段时间，我说：“这会儿你再把灯关了。”他也不叫了。人见到黑暗就害怕。我们好多人都是这样，在因地当中，特别是大家做梦，凡是恐惧的梦都是害怕，只要一亮、一光，恐惧的梦没有了；你那时候还能念佛、念法、念僧，你一念，什么都没有了，光明现前了。要经常这样想，这样练习。

你念经要有精进心。精是纯一，一点没夹杂，纯净了。精进了就不退，勇猛向前。直心是道场，正念真如，直证菩提，所以在《大乘起信论》叫直心。当然最初的阶段你达不到，但是你这个勇猛心、精进，而且不夹着妄念，不夹着思想，当你精纯了，你可以把你好多劫罪的事情超度出去。《地藏经》说“是人超越三十劫罪”，闻到哪一个佛的名字，度多少大劫、几百大劫。就是你的心纯了，一念纯净心超过了。