正文

6.物质就无量

修行 作者:梦参


现在我讲施心,是能舍。舍什么呢?属于我自己拥有的,属于我自己的,让他人得快乐的,都要舍。我前两天跟大家说,你家庭的关系、父母的关系、夫妇的关系、子女的关系,你要舍啊,要布施啊。拿什么布施呢?孝养、欢喜心,用欢喜心布施人家。先生不要把外头的烦恼带回家,拿着太太、孩子出气。我看见好多父母,比方吵架,或者有什么不平和了,孩子在那儿玩,跟孩子毫不相干,他过去给孩子两巴掌,拿孩子出气,你说这孩子心理能平衡吗?这事儿我看见很多,我当时就说:“你还是佛弟子呢?你的烦恼怎么能出在孩子身上啊?”先生回家来,对家庭欢欢喜喜,这一家人很欢乐。如果他一回来绷着脸,太太不晓得怎么回事,满头雾水,再一说就发脾气,再一碰就发脾气,这就不行。永远布施给人家欢喜,这是说家庭。

对任何人,你走路时难免有人碰你一下子,或者你给人家道个歉,过在他,你道个歉,使他更惭愧一点,没什么关系的。如果两个人一争,在美国经常有这个事,你认为是小事,就因为走路碰他一下子,两人吵起来了,吵起来掏枪,一枪就把他打死了。打死了,他也被捕了,判了好多年。我说,死的死了,他活着也是想不通的。就因为一念之间,如果布施一个欢喜心,又有什么不可以?

我说得很容易,自己还是做不到。一天笑脸给人家,人家骂你,你还给他笑脸,你越笑,他越骂你,不麻烦了吗?你的心地一定要能平衡。

还有,我们一布施,就想到佛菩萨加持。只给佛买几个水果,希望佛加持他又发财、家庭又平安,真是一本万万利了。有没有这个心呢?我看有些人是有的,我看一般的老婆婆,或者到庙里烧香,拿着一支香跪在那里求,她求的事太多了。她只插了一支香,可以不可以呢?可以。并不是说物质少,而是你心量如何。我这一支香插下去,我观想这支香遍法界,药师琉璃光如来世界,乃至阿弥陀佛世界,我这一支香全遍满了;我这一支香大,观想它无量,因为你心无量,物质就无量。可以用少物,并且没有求回报心,要无所回报的。

我们也发愿,《地藏经》说:你有千百万亿愿、千百万亿事,都可以向地藏菩萨求,地藏菩萨都能满足你的愿。但是总的说,你要让一切众生得幸福,我们第一个回向都是法界众生。我们大家道友们都学会了,只要回向,要法界众生得快乐。不过,他心里着重的可不是法界众生,他的着重点还是自己。也好啦,自己也有了,你就多回向几次,回向法界众生,之后最后回向我自己,用这个回向的功德回向,让诸佛菩萨加持自己。五欲的事儿少回向,五欲就是财、色、名、食、睡。多回向得智慧,有了智慧你什么都能知道了,你什么都能成就了。

对于供养的功德,不要起执著心。像《金刚经》,你诵一遍得那么大的功德,你感觉上很渺茫的,说是得了,你没到手。我们是务实主义,我一回向之后,隔两天,菩萨就给我送来,他才认为这是真实的。这种事是办不到的,这样容易生执著,容易起贪恋心。

没得到想得,得到的守护着不施,很怕丢掉,保护不失。你保护不住的;你什么都保护不住的;就是这个世界、这个地球,也保护不住的。一定时候必定坏,没坏是时候没到。就像你所做的善恶业,还没有回馈给你的时候,还没报的时候,是时候没到;到时候,你想不报都不行。

施的时候要舍心,常时布施,什么都舍。要内施,眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍?意施,你随人家的意愿。我有我的看法,人家有人家的看法,我就欢喜人家的看法,把我的看法收起来,我就布施给他,让他高兴,这叫布施。布施里面包含很多,有内施、外施、财施、法施、一切施、无畏施。像这个人害怕了,我能给他安慰,让他不害怕,这叫无畏施,这就是观世音菩萨所施舍的。

皈依三宝了,一定要有施心,施舍的“施”,不是自私的“私”。你皈依三宝了之后,你老是用自私的心,不行;要用布施的心,能舍,乃至于连你自己的身、首,一切你所有的都能舍,这就是布施。布施的含义,大家一定要好好地认识。不要认为,和尚一说布施,佛一说布施,就是钱钱钱,一切都向钱看,那样子所得的功德很小,布施你的心,得的功德才大。


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