我们一再地经验羞愧难当，渐渐学习成为父母、师长、社会教导我们“应该”成为的样子。结果，在成长的过程中，我们常常忍不住表现出我们“想要”的样子——而非“应该”的样子——这个时候，我们内心会有莫大的罪恶感。

在生物界，只有人类会想尽办法“不成为自己”。想尽办法“不成为自己”，强迫自己以“应该”的样子表现，就是心理学所谓“应该主义”。

“应该主义”企图表现“自我形象”（self-image），却排斥、鞭挞“自我”本身。这种企图可以创造出自我形象，然而远离了真实的自我。要创造出自我形象，就必须去假装、扮演，把成长变成表演，衍生出种种的虚情假意——这就是人生让我们备受煎熬的深刻原因。

老子说：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

你是谁？你对自己了解吗？你内心有什么样的感觉？你对自己满意吗？你相信什么？你快乐吗？你喜欢自己的形象吗？你的习惯让你很难受吗？现在的你是你自己的样子，还是别人希望你成为的样子？

案例1：分裂的身心

我在某大学邂逅任先生，他正给前来进修的房地产行业的老总们主持讲座。任先生彼时对自己面临的一些挫折苦恼不已。

在校园的一家咖啡馆里，任先生一股脑儿将自己“真是倒霉，真是不幸”的事情，完全倾诉给我听。他说着那些听起来都令人很不好过的事情，面带微笑，保持着洒脱的讲师风度。我注意到他外在的表现。等他告一段落后，我告诉他：“你诉说的不是什么愉快的事情，然而你的脸上却笑得阳光灿烂。”

任先生听了，当然有些不快，但还是很有涵养：“噢，我怎么没什么感觉？”

我把服务员叫过来，请他借给我们一面镜子。得到镜子以后，我将镜子持在胸前，告诉任先生：“你继续说下去吧，我听着呢。”

他试图继续，然而一面镜子打破了局面——他困惑不已地看看我，再看看镜子，渐渐语无伦次；而且他发现自己一张嘴，就会习惯性地笑——于是他打算不笑，可不笑又不知道该说什么。他的努力只持续了不到三分钟——他完全沉默了下来，低头不看镜子，并且十指交叉持于腹前——这个防御性的肢体语言同时表达出他对我的不满和愤怒。

我问道：“发现自己一说话就会笑了吗？”

任先生抬起头，习惯性地笑了一下——虽然勉强——“你刚才说什么？”