正文

13.阿姜查以身体示范生命的不确定性

关于这颗心 作者:(泰)阿姜查·波提央


在这段时间,不管他的限制有多严重,除了以身体示范生命的不确定性,以及让他的比丘与沙弥有机会借由看护提供支持之外,他还是偶尔会设法以不同的方式进行教导。比丘们经常得轮流工作,一次三或四个人,二十四小时照顾阿姜查,满足他的身体需求。在一次特殊的情况下,有两位比丘发生争吵,根本忘了(经常发生在瘫痪或昏迷的病人周围)房里还有另一个人可能完全清楚所发生的事。若阿姜查能正常行动,根本无法想象他们会在他的面前口沫横飞。

当口角愈来愈激烈时,房间一角的床上开始骚动。突然间,阿姜查剧烈地咳嗽,据描述,吐出一块相当大的痰,划破长空,穿过两位当事者,啪的一声击在两人身旁的墙上。无言的教化如当头棒喝,争吵戛然而止,尴尬地画上句点。

在他生病期间,寺院的生机仍如以往一样旺盛。大师既在那里,又不在那里,以一种奇异的方式,帮助僧团适应公共决策,以及不以最敬爱的老师为诸事中心的生活观念。一般而言,在如此一位大长者去世后,一切事物迅速瓦解,弟子们各奔前程的情况并不少见,这位老师的遗产在一两代后就消耗殆尽了。由此也许可以看出,阿姜查训练人们建立自信有多么成功:他生病时,在泰国与世界各地大约有七十五座分院;到他去世时,数目则增加到超过百座,现在则已超过两百座。

布施精神的呈现

十年前他去世后,他的僧团为其安排葬礼。与他生活和教学的精神一致,这葬礼不只是个仪式,同时也是一次闻法和修法的机会,时间超过十天,每天都有好几次团体禅修与开示,由国内最有成就的法师主持。在那十天当中,共计约有六千名比丘、一千名八戒女与超过一万名在家人在森林里扎营。除此之外,在修行的时段,估计约有一百万人前来参加;在火葬那天,包括泰国国王、王后与首相在内总计四十万人,来到寺里。

再一次,在阿姜查毕生维护的精神标准下,整个葬礼未花半毛钱:食物由四十二个免费厨房提供给每个人,由许多分院管理与贮存;价值超过二十五万元的法本免费分送出去;瓶装水由当地一家公司提供;当地客运公司与附近其他的卡车车主,每天早晨载运上千名比丘,到该区的村庄与城市进行托钵。那是个慷慨而隆重的葬礼,也是向这位伟人道别的最相称的方式。

这套开示录能够编辑出版,也是同样的布施精神的呈现。能获得阿姜查僧团准许,将他的教导付诸销售,是很难得的(通常他的书都是由在家信众赞助,然后免费流通的)。事实上,这是从阿姜查传法以来,获得英语授权的第三本书。

这套合辑囊括许多先前以英语出版,并免费流通的阿姜查法语。智慧出版社(WisdomPublications)应允将这些谈话编辑与印刷成书,是为了能将阿姜查的教导,带给比僧团更广大的读者。这似乎是个高尚的动机,因此获得阿姜查僧团的完全支持。另外一个可能的原因,是因为它恰巧是在阿姜查逝世十周年完成的。

愿这些教导,能为追求解脱道者提供有益的思维,并有助于建立觉醒、清净与平静之心。

阿玛洛比丘(AmaroBhikkhu)

2002年1月16日于无畏山寺(AbhayagiriMonastery)


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