人潜意识中特别倾向牢记或表达负面的思维。当然，其实人是可以选择的，但你会说：“其实我不想这样，这并不是我选择的，我想快乐，我想改善，不过就是没法子。”

我们会这样自辩：我也想快乐，但为何痛苦时刻永远比较多？我们会立刻想起痛苦的事情，快乐的事情却需要刻意回忆才想起。要了解这点，需要先了解自己的能量是收还是放，是在什么状态。

大部分的痛苦、忧郁，所谓负面的东西，属于渐渐涉收进去的，它们全都郁在心中，不断酝酿，“心轮”的位置会郁痛起来。而你还不断助长它，像肿瘤一样，一天一天长大。你不懂得放开它，释放它。

反过来看，为何你会快乐？因为负面的东西不是日益累积，而是被你发放出来了。每当你开怀、大方的时候，你便会感到快乐。我是说真正的快乐，不是指物质上的满足。例如你买了一部新型号的手机，但两天或两个星期后你便失去了这份喜悦，因为另一个新型号又推出了。那些无穷无尽的欲望并不属于真正的快乐。当你阅历渐深，或灵性修为很高的话，你会知道真正的快乐是什么。当你不够大方的时候，你只会想：“这是我的”，然后收起来，那怎会快乐呢？拿出来与别人分享，把喜悦和幸福投向宇宙，才能真正的开怀、喜乐。所以真正的快乐是跟别人分享的，就是我最终想谈的“爱”。

当你能把喜悦掏出来跟大家分享，当你没有了埋藏的自我，当你变得透明时，你便会快乐，甚至达到平静的境界。快乐就是这样，如果你真正快乐的话，你不会有个自我去把它刻意记起，所以拥护自我的你对快乐都记得不太清楚，心里只有伤痛。

这是你的选择。

如果你真的懂得欣赏爱和快乐，你满脑子都是正面的东西。相反，大部分人无法这样，因为大部分人都被负面情绪捆绑着，自我膨胀。

自我，到底是什么

现在该深入谈谈自我到底是什么，为什么我们要助长一个自我，宁愿痛苦呢？

从西方的差异（difference）理论看，可以这样理解：要有一个“我”，一定要有一个“你”才成立的。自我跟什么会成为对立呢？就是平静，无我的相反就是自我。我们大部分时间都不能无我，而是在构建自我。自我永远是对应于一个差异去完成的，没有差异的话，就不可能有一个“我”。所以，简化一点说，如果没有一个“你”，就不会有一个“我”。“我”一定要有“你”，有“你”才显示出一个“我”，“你”和“我”，建基于差异、不同，“我”和“你”是不同的。例如我们希望自己很独特，又希望得到别人的认同，同时又要否定别人，划出你我之分的差异条件，所以我们需要透过否定和抗拒巩固自己，甚至变得自我保护（defensive），永远先说不：“不是，我怎会是那样呢？你哪会了解我。你不是我，你怎样知道我有多痛苦和不幸？”

当你痛苦时，经常要别人认同你的痛苦，同时又抗拒或否认人家明白你，譬如说：“你又不是我，我曾经受过的痛苦你怎会了解？”因为你不是我，是“子非鱼，焉知鱼之乐”的问题，这是哲学常碰到的问题。更复杂的是，你要透过病态的那段历史来确认一个自我的身份，将自己变成一个痛苦体（painbody）。而且，你很怕失去所谓过去、历史，因为这样的话，你便会失去这个既已建筑好的自我，你会很害怕。人其实很抗拒变得虚无，怕还原虚无。我故意用“还原”这个字，因为其实人本来就是虚无，本来无一物。努力塑造的是一个自我而已。

因此你会喜欢跟别人争拗，显示自己跟别人不同。每每跟别人争拗，自我的意识便越来越强壮。“我拗赢了你，真了不起！”又倾向将负面的事情扩张，小事化大。你变得很生气、悲伤、不幸、无助等，因为每一项都在清晰地提醒你，你有一个自我，我不是你，所以你不会明白我，因此我很惨，然后却又矛盾地问：“怎样才能令别人明白我多一点？”看不到自我，救不了自己。