正文

3.四月(3)

一味 作者:(美)肯·威尔伯


迈克尔·莱纳正在对这个最重要的议题下工夫,我全力支持他。他的组织想颁发道德奖章给《性、生态学、灵性》,然而我很少外出,所以我们试着研究出一个可能性,由我定期给《Tikkun》杂志写专栏。我不知道能不能办到,不过这项计划听起来十分诱人。

另外有一个发人深省的小道消息,迈克尔与克林顿及希拉里是好友,他撰写的《富有真意的政治》特别受到希拉里的推崇。自由派媒体发现了这件事,于是大肆报道了一整天,什么“圣希拉里”、迈克尔是希拉里的“上师”之类的论调,充斥着媒体。这件事令迈克尔非常难堪,一直到琼·休斯顿成为白宫的代言人之后,他们才放过迈克尔。一个被上千名心理治疗师时常运用的观想技巧,竟然被媒体形容成希拉里接通了伊莲娜·罗斯福(EleanorRoosevelt)的魂,好像除了积极观想之外,她什么事也不做。对于自由派媒体而言,任何一件与内心攸关之事都是他们极为陌生的,他们在讨论这类议题时,不是暗自窃笑,便是压抑着怒火。

这就是为什么我会认为《科学与宗教的整合》是重要测试的理由。我写这本书的时候特别考虑到自由主义分子对灵修的恐惧,我试图握着他们的手让他们认清,灵修乃是“蟾蜍先生的逍遥游”(译注:蟾蜍先生是美国童书《柳林风声》系列故事中的主角,是冒险人物的象征)。最后一个章节强调的是保留自由主义解放的利益,并且略述了超自由主义而非反自由主义的观点,也就是结合西方的解放(政治的自由)和东方的解脱(心灵的自由)。当然,这里所谓的“东方的解脱”,指的显然是真正的转化。我的观点是,以现代西方社会法律、政治和民权上的自由作为基地,让它来滋长慈悲和心灵的解脱。这就是为什么我会把《科学与宗教的整合》视为一项测验的理由,看看自由主义分子在超理性的灵修途径上能走多远。

4月13日,星期日

昨晚我和一位美丽而又和善的女子玛西·华特斯(MarciWalters)约会。我们一同到她最喜爱的餐厅玛坦费兹(MataamFez,摩洛哥式)用餐。我们坐在地上用手抓饭吃,我尽力不让口水掉在身上。她是那洛巴学院的研究生,另外还兼两份工作(照顾残障人士),从学校毕业后加入过和平工作队。她一直致力于静坐修炼与举重运动,参加过十二次以上的马拉松竞赛及六次三项全能竞赛。如果我越界的话,我怀疑她会一拳把我打扁。

4月16日,星期三

回到往日的作息。我在三点至五点之间醒来,打坐一两个小时之后,立刻坐在书桌旁工作,直到下午一两点钟。我进行的冥想种类不一,基本的形式是究竟上师相应法,亦即心智的真正本质就是你的根本上师。这项练习的方式如下:从梦中醒来的那一刻,便直接看进心意识的本源,然后参究“我是谁”。如果你喜欢的话,也可以直接看着观者。当你深入探究自我时,自我就消失了,它会融入光明的空性,而意识也会安住于绝对的自由中,它是不生不灭、不受束缚与未知的。

在那浩瀚无边的空寂中,精微的灵魂活动开始升起,但你并不是它;在那浩瀚无边的空寂中,粗钝的自我活动开始升起,但你并不是它;在那浩瀚无边的空寂中,粗钝的肉体、大自然和物质世界的活动开始升起,但你也不是它们。你是光明的真我,你在世界之前诞生,并以灵妙的一瞥拥抱住它。你的恩宠令旭日东升,而月亮反映的就是你的荣光。在这浩瀚的空寂中,你是完全不存在的。


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