你们在这里能够获得的就是真相，因为我们的工作就是要探求真相。我所谓的有三个面向必须达成平衡，并不是说这三个面向是分开来的，因为自我了解会涉及存在，存在会涉及行动——它们都是息息相关的。只是不同的人在不同的阶段，可能会把焦点集中在三个面向的某一面。每个人都需要检视一下，看看自己是否在这三个面向上达成了平衡？会不会忽略了某些面向而自动朝着其中之一去发展？我们会发现每个小组都可能聚焦在特定面向上，这跟不平衡的发展有关，因此平衡这三个面向是很有益的事。如果情况是这样的话，这个小组就必须以各种方式来纠正自己的发展方向。

小组成员若想得到平衡的发展，就得按照学校提出来的方式。有些学员偏好其中的某种方式或架构，譬如只喜欢小组聚会，因为可以在里面探讨和理解某些事情；另外有些人则喜欢周日晨间的坐禅活动；还有的人喜欢周日午后的工作坊。但是从平衡的角度来看，你会发现愈是觉得困难的部分，愈需要下工夫。如果你发现周日上午的坐禅最困难，那就必须在这方面下更多工夫。如果你最不喜欢小组聚会或周日下午的聚会，就必须在那方面下工夫。由于个人和团体的问题是相同的，所以我在团体聚会上面更正了一些做法——我会谈些新的东西或做新的事，目的就是为了达成平衡。有时一个团体朝着特定方向发展了一段时间之后，每个人都觉得很高兴而认为那个活动很好，这时我却改变了做法。学员们会因此而失望、受伤或觉得遭到了抛弃。他们认为我是在惩罚他们、生他们的气或不想满足他们，但真相是我观察到这个团体的发展有点失衡了，所以试着让它平衡，因而把重点放在其他的活动上面。

如果你从各个面向来看我们在小组聚会里的活动，你会发现它们都涉及前面所说的三个面向。譬如，小组聚会是以自我了解为目标，团体和个人的坐禅练习，则是以存在和体悟为导向；另外像周日下午的活动，则是以做或行动为导向。有些人不喜欢周日下午的活动，因为感觉上比较像是反其道而行，然而这就是必须下工夫的方向。你可能会讨厌它很长一段时间，但这可能就是对你最有利的事。你会发现这个面向的工作令你看到自己和他人的许多真相。人们经常会说：“我喜欢大型聚会，因为我喜欢其中的洞见。洞见、自我了解以及人际关系才是最重要的事。”你当然会这么认为，因为你的意识是偏向那个方向的。还有的人会说：“不，我们必须有行动，否则修行就不会生效。”这个想法也可能是真的，但也可能是这个人一向重视的面向，因此他或许不需要再强化自己的行动力了。他也许应该加强别的面向，让自己朝着发现真相的方向去进展。