但是，他没有倒下，而是宛如护法金刚一般傲然挺立，嘴角似笑非笑，两眼直瞪前方，身躯不动如山。

这个在柯南里面也有提过，就是他和小兰一起泡温泉的那集--剧烈运动分泌大量乳酸，人死了，全身器官都停止了工作，无法将乳酸转化，蛋白消化酶也无法分泌，蛋白质无法消化，很容易凝固，即会快速僵硬。这就是弁庆为何死而不倒的原因了。

不过，当时的战场上只有叫太郎的，没有叫福尔摩斯的，所以谁也不知道弁庆究竟死了还是没死，看着那副模样似乎应该还活着，所以谁也不敢擅自行动。放箭的也不再拉弦，一来被震慑住了，二来对方身上已经浑身是箭，再射也无处可插了。

此时，战场上出现了这样的景象：几百个人盯着一具尸体，死死地瞪着就是不动手。

不过，终究还是有个胆大的，他拍马舞刀朝着弁庆的尸体杀去，仅一回合，弁庆便倒在了地上--被马给撞的。

大伙这才明白，这家伙已经死了。

此时，源义经早已在自己的房子上燃起了熊熊烈火，切腹自尽了。

千百年来，很多人一直都在讨论这么一个问题：身为人臣，应该做到怎样的地步才算是合格。

一般认为首先是要忠，这个我不否认。

可关键是，怎样才算忠？

忠有很多，为君卖命不惜后果的，自然叫做忠。生是君的人，死是君的死人，没事儿被主公大耳刮子扇得震天响，眼前都是金星星依然跪在地下舔人鞋面儿的，也能叫做忠。君主荒淫无度极力迎合还搭把手的，同样算是某种程度上的忠。君要臣死臣不得不死，君要臣搭把手臣不得不伸出手。

第一种是普忠，第二种是愚忠，第三种是伪忠。真正的为人臣或者说做人下属所需要的忠诚心，应该是心忠--有着一颗随时为主公考虑的心。

假设主公要去看电影，普忠的人或网上订购或去柜台买，很平常地给买了回来。愚忠的人一般也是如此，只不过当电影票卖光的时候，两者的差别便会显现出来：前者老老实实地说，大人，没票子了。后者则会上街拉住一个小学生："把你的票子给爷拿出来！"而伪忠者，则会很贱地一笑："大人，买票看电影多没趣儿啊，跟着奴才，奴才今天带您翻墙逃票去，保管够刺激够精彩，这样看来的电影才更有意思。"

至于心忠者，他在跑了一个来回之后，会对你说："大人，今天的电影是限制级的，并不适合目前的您看，您还是在家里看新出的《火影忍者》吧。"

四种的区别，大致就在于此吧。

弁庆对于义经的忠诚，毫无疑问是属于最后一类。他无论做什么，都无时无刻不在为主君考虑，并且很少想到自己。比如，冒着可能会被扣上不忠的帽子棒打主君助其脱险。为了能让义经死前有最后的宁静，不惜豁出性命单刀没马地迎敌而上。