“刘阮入天台”“天台桃源”之类的典故，在旧诗文中经常提到，像《西厢记》中，张生“坏坏地”将莺莺小姐抱入帐中时，就来上这么一段：“我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台。春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开 ”

《全唐诗》中写此事的诗也不少，但最为详细的是曹唐写的这五首，这些诗写得非常详细，将原本出于《幽明录》（刘义庆著）的故事，用诗的语言复述了一遍。

一

刘晨阮肇游天台

曹唐

树入天台石路新，云和草静迥无尘。

烟霞不省生前事，水木空疑梦后身。

往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。

不知此地归何处，须就桃源问主人。

据《幽明录》中所说，汉明帝永平五年，剡县（现浙江嵊州市）名叫刘晨、阮肇的两个年轻人，一起到天台山中去采楮树的皮，这种树皮抽出纤维来可以织布。结果走来走去，就迷了路。在山中转了整整十三天，带的干粮都吃光了，饿得眼发蓝，几乎快死掉了。后来看到山顶有一棵大桃树，上面结了不少的桃子，二人攀着葛藤爬上去，吃了几个桃子，就觉体健腹饱，精神头也十足了。

后来，刘阮二人又在溪水中发现了一个木杯，里面盛着胡麻（芝麻）饭，他们一合计，既然有饭，肯定上游有人家，于是就沿着溪水向上走，来到溪水的尽头，果然见到了两位“姿质妙绝”的美女，两位美女笑着对他们说：“刘阮二郎，你们把我们丢掉的杯子找来啦。”

这就是刘阮二人得见仙女的过程，曹唐的第一诗，就写的是以上的意思，只不过诗中说得有点抽象和空泛，当然，在唐代时，人们对这一则的故事，都是非常熟悉，诗中也用不着太过仔细描述。

二

刘阮洞中遇仙子

曹唐

天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。

云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。

碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。

愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。

这一段诗，讲的就是两位仙女遇到刘晨、阮肇之后的情景了。据《幽明录》中说，两位仙女将刘阮二人领到家中，仙女的房子铺着铜瓦（才是铜瓦，也不是金瓦，看来仙女也不算太奢侈），室内各有一座大床，都垂着绛罗纱帐，帐角悬着金铃，很是雍容华贵，床头各有十个丫环在侍立。

仙女说：“刘阮二郎，跋山涉水而来，虽然吃了仙桃，但腹中还是有些饥饿，抓紧做饭来。”不一会儿，“胡麻饭”“山羊脯”“牛肉”这几样饭菜（这仙女饭菜的档次也不是太珍异，这些菜好像也就二百块钱足够了）就端上来，滋味很是香甜，刘阮和两个仙女一起饮酒作乐，这时又跑来一群女子，手中拿着三五个桃子，对这两个仙女说：“祝贺你们找到了夫婿啊！”刘阮二人听了，又是欢喜，又是惶恐。

到了晚上，仙女安排刘阮各睡一个锦帐，深夜时分，仙女就跑过去和他们欢好 “言声清婉，令人忘忧”。就这样，刘阮和仙女过了十来天，就想告辞回家，仙女说：“你们能来到这里，是前世的宿缘所牵，为什么要急于离开呢？”看来仙家说理，动不动就是“宿因”，这理由真的很好，而且作为凡人，哪里懂得前因后果，更不敢说出什么二话来。“话语权”完全掌握在仙女们的手中。于是刘阮二人又待了下去，住了有半年多。

三

仙子送刘阮出洞

曹唐

殷勤相送出天台，仙境那能却再来。

云液每归须强饮，玉书无事莫频开。

花当洞口应长在，水到人间定不回。

惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。

如此又待了半年，到了春天，刘阮二人看到草长莺飞，听到百鸟啼叫，思家的心情越来越强烈，于是他们苦苦哀求仙女放他们回去。仙女一看，再强留他们也没有什么意思了，于是叹息说：“尘孽牵缠着你们不放，叫我有什么办法呢？”于是她们召集来所有的女子，摆下宴席，一起为刘阮二人送行。酒阑席散后，她们指点了下山的路径，就回去了。诗中所写的“玉书”，似乎是仙女送给他们的修仙秘籍，但《幽明录》中没提。

刘阮二人回到故