正文

八佾篇第三(5)

论语的智慧 作者:丹明子


孔子谈论《韶》乐说:“十分美好,又十分完善。”谈论《武》乐说:“十分美好,却还不完善。”

【人生智慧】孔子为什么会认为《韶》乐美好,而《武》乐不够好呢?这是因为,《韶》是舜时的乐章,那时天下和平,人民幸福;《武》是周武王时的乐章,歌颂了武王的征伐功绩,虽然美妙却有杀戮之气。

孔子说:“居于上位不宽厚,执行礼仪不恭敬,面临丧事不悲哀,这种样子我怎么能看得下去呢?”

【人生智慧】这一章是孔子对于当时世风日下的社会现状的感叹。“居上不宽”是任何时代领导者的致命伤,应当加以避免。为礼时敬,临丧时哀,则是为人厚道、内心真诚的基本表现,也是为人处世的基本原则。

孔子说:“住的地方要有仁德才算是美。选择住处却不仁德,怎么能得到智慧呢?”

【人生智慧】“孟母三迁”的故事如今已是妇孺皆知了,它可以作为一个生动的实例来印证孔子“里仁为美”的思想。孔子认为,选择不仁德的地方居住,就算不上明智。荀子也说过,品质高尚的人居住一定要选择地方,交游一定要选择朋友,这是为了远离歪风邪气而接近仁义道德。的确,一个人的居住地方会带给这个人以某种道德风气的影响,特别是对于青少年而言更是如此。

孔子说:“不仁的人不可能长久地处于穷困中,也不可能长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁,有智慧的人利用仁。”

【人生智慧】在这一章中,孔子讲出了不仁者的特点。不仁者不会遵守道德规范,既做不到“贫贱不能移”,也做不到“富贵不能淫”,所以,如果处于困窘的境地,他一定会想方设法使自己富起来;如果处于安乐,他又会饱暖思淫逸,从而心生邪念,放纵自己,安乐也就不复存在了。然而,仁者不论境遇如何,都不会违背道德原则,都是正正当当地为人处世。看来,遵守道德规范永远是一个人安身立命的基础。


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