九二：干母之蛊，不可贞。

象曰：干母之蛊，得中道也。

蛊之坎段：虽有能力不相助，快点摆脱另择主。

受干练阴柔的上级所管所控，不可坚持下去。

虽然上级有才干，但并不是所信服崇敬的，因而不能像干父那样强有力地带动自己。跟随这样的上级，自己不能全心全意地学习，所学的东西也对自己不适用，不适合于自己。

九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

蛊之艮段：受强者所控不自由，受点小气没关系。

受干练刚强的上级所管所控，有小小的悔恨，无大错。

要时刻明白自己跟随而来的目的，是学成功经验提高能力，自己是要付出代价的。既然跟随不是为了安逸，受点小气又算什么呢？

六四：裕父之蛊，往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

蛊之巽段：跟随在富者后面，会被误以为贪其富贵。

受有实力财富的强者所控，前往有羞辱。

此时易受误会，以为夺其经验取而代之，或贪其财富。应远离其名利，而诚心诚意地学习。

六五：干父之蛊，用誉。

象曰：干父之蛊；承以德也。

蛊之兑段：在强者的带动下成长，用名誉去赞美他。

跟随干练刚强的上级，不要贪夺其名誉，不要在气势上压过他，反而要赞誉他，自己则谦虚地干实事。

跟从上级，要具备坤跟从表现乾的品德：“或从王事，无成有终”，“无咎无誉”。成绩属于王者，名誉属于王者；自己无风险过错，就没有名誉，但自己有好的结果——获得了本质力量，取得了成功经验，得到了成长，这就足够了。

上九：不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可则也。

蛊之离段：不愿打工求俸禄，干自己高尚事业。

不要失去自我，跟随的最终目的不是为了王侯(成功者)做事，而是干自己高尚的事业。

跟随停止，从此结束失控的自我。

四、卦解

很早以前，有人用瓦罐装了很多的虫子，然后将口封上，几年后将口打开，罐子里只有一只虫子了，其余的都在争斗中被比自己强大的吞食了，而最后这一只就是最强大的，而这只虫子就被称做“蛊”，是最值钱的。

这只是一个故事，而蛊也只是一种象征。将罐子口封上，谁也不知道里面的情况，外表安静，而里面已是天翻地覆的生死相搏了。它象征一个社会或是一件事的发生，在平静、祥和的表面下，却发生着惊天动地的变化。它还象征了我们每个人，表面上无事，但内心里面却在不停地激战。而激战的最终结果是取决于我们自身的控制力的。

真理解析：

随卦和蛊卦卦形上下反转，是同一实在过程的正反两面状态。跟随的背面是腐败，自己失控的前面是交给别人控制。两者本是同体，同生同灭，然而它们也有先后之分：随是正面，是早期出现的，那时我们无法了解其背后的现象；只有到晚一些时候，其背面的蛊才会有明显的痕迹。

个人腐败、家庭腐败、团体腐败、企业腐败、社会腐败、国家腐败、人类腐败，古今中外，腐败像影子一样伴随着人们。何故？人们讨厌腐败，却喜欢跟随，而两者是同一个东西，因为跟随在前面，腐败在后面，人们总是先见随而喜欢制造这个东西，后见蛊才痛恨打击这个东西，于是不断制造腐败又治理腐败。人们盲目地跟从他人，或随大溜，先贪得一些好处，高兴之余不知不觉地将自己的身体行为交给他人操纵，越来越深地陷入失控腐败。停止跟随，走自己的路，才能停止腐败。