我要讲的题目是: 《学做一个人》。要做一个整个的人, 别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人, 试问有几个是整个的人? 诸君试想一想:

“我自己是不是一个整个的人?冶《抱朴子》上有几句话: “全生为上; 亏生次之; 死又次之; 不生为下。冶但是何种人不算是整个的人呢? 依我看来, 约有五种:

(一) 残废的———他的身体有了缺欠, 他当然不能算是整个的人。

(二) 依靠他人的———他的生活不是独立的; 他的生活只能算是他人生活的一部分。

(三) 为他人当做工具用的———这种人的性命为他人所支配, 没有自己独立的人格。

(四) 被他人买卖的———被贩卖人口者所贩卖的人, 就是猪仔; 或是受金钱的贿赂, 卖身的议员就是代表者。

(五) 一身兼管数事的———人的一分精神只能专做一件事业, 一个人兼了十几个差使, 精神难以兼顾, 他的事业即难以成功, 结果只是拿钱不做事。

我希望诸君至少要做一个人; 至多也只做一个人, 一个整个的人。做一个整个的人, 有三种要素:

(一) 要有健康的身体———身体好, 我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君, 要做一个八十岁的青年, 可以担负很重的责任, 别做一个八十岁的老翁。

59(二) 要有独立的思想———要能虚心, 要思想透彻, 有判断是非的能力。

(三) 要有独立的职业———要有独立的职业, 为的是要生利。生利的人,自然可以得到社会的报酬。

我觉得中学生有一个大问题, 即是“择业问题冶。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐, 所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功, 我们必要有那样的才干。

我曾作了首白话诗, 说人要有独立的职业:

滴自己的汗; 吃自己的饭。

自己的事, 自己干。

靠人, 靠天, 靠祖先, 都不算好汉。

现在我们专讲“学冶和“做冶两个字, 要一面学, 一面做。“学冶和“做冶要连起来。英语Lean by doing, 也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活, 同时再以生活来印证学理。

将来诸君有的升学, 有的就业, 但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手; 学工的人, 也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。

我希望到会的人, 是四万万人中的一个人。诸君还要时常想:

中国有几个整个的人?

我是不是一个整个的人?

陶行知是著名教育家, 他的名字就是知行合一之意。知易行难,倘若一个人光有知识, 还仅是一个两脚书橱而已———正如作者所言“现在我们专讲‘学爷和‘ 做爷两个字, 要一面学, 一面做。‘ 学爷和‘做爷要连起来。冶作者强调的做一个“ 完整的人冶———完整的人, 既是精神上的独立, 也要经济上的独立。前者重要, 后者也重要, 这与鲁迅先生的那个“先生存再发展冶的观点不谋而合。

60学做一个人立： 秋第十四辑作者不愧是大教育家, 本文既有高屋建瓴的指导方针, 也有细致入微的实用性问题, 比如“ 我觉得中学生有一个大问题, 即是‘ 择业问题爷。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣冶。你认可作者这个观点吗? 爱因斯坦说, 爱好是最好的老师, 你有没有自己喜欢并神往的职业?